本文目录一览：
修罗道是什么意思.好像书关于日本的？
【 修罗道 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（界名）阿修罗为六道之一。常为斗诤者。
【 修罗道 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
六道之一。
六道：修罗道与修罗族
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。
六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。
福如天人，德非天人
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
火影忍着ol土主双必胜阵容怎么破解
土主天赋
土主技能分析
1.如标题所示，双必胜。必胜给满血忍者带来的大幅增益还是很可观的，而且土主和风之刃阿斯玛的必胜可以叠加。
2.岩拳术是为了配合修罗道的第一回合点杀，也可以用来打断。
3.追打，为了配合鸣人的小浮空起手造成最大的COMBO
4.多重硬化术，为了给鸣人的分身套盾，从而保证第一回合的COMBO起手。也可以用来有效的克制火主爆破队。
站位
站位分析
土主的站位一号位是为了确保第一回合对目标进行打断。
因为第一回合鸣人的分身会给套上盾，所以非常的肉。同战力是很难开场就清完的，而且土主有打断。
为了配合追打的站位，大家也可以自行调整。我这里只是给了一个参考。
阵容分析
因为有风之刃阿斯玛的被动勇气，第一回合可以拥有40查克拉，而且土主岩拳术和修罗道奥义都是进场无冷却的瞬发奥义，所以此阵容第一回合拥有俩个单体指向高伤害奥义而且都可以打断敌方第一回合的瞬发奥义。
忍者心情推荐：修罗道强烈建议带一个加攻击的心情，这样能保证更高的输出，因为修罗道的攻击成长真的很可观，性价比也是非常的高。
阵容操作，我个人推荐大家手动操作此阵容
第一回合
1.土主和修罗道手动选择对面生命值最少的忍者，使用俩次奥义，来进行点杀。修罗道附带点燃。
2.土主概率木叶旋风起手造成击退-阿斯玛追打击退造成倒地-土主追**地造成小浮空-修罗道追打小浮空造成大浮空，点燃以及高连击-修罗道追打大浮空造成击退。这时候对面一号位应该已经残血了 加上点燃无法恢复，同战力的话应该在第二回合死掉。
3.第二种情况 鸣人起手小浮空-修罗道追打小浮空造成大浮空，点燃以及高连击-修罗道追打大浮空造成击退-阿斯玛追打击退造成倒地-土主追**地造成小浮空。
4.因为一般脆皮不会站在一号位，所以土主和修罗道的技能不会扔在地方一号位的身上，这样敌方一号位以及被土主和修罗道奥义选中的敌人将附带点燃状态。
第二回合
1.绝大多数情况下鸣人的分身还是存在2个的，如果存在2个可以使用螺旋手里剑，点选一个满血的目标，因为奥义是AOE伤害，可时候按下奥义。
2.如果鸣人分身只剩下一个可以选择使用阿斯玛奥义，取代鸣人奥义进行收割。
第三回合
绝大多数的情况，同战力应该解决战斗了。如果没有的话土主的奥义也好了，鸣人或阿斯玛的奥义进行收割。只有及个别的情况下会拖到第四回合。以对第一回合的残血进行收割，依旧奥义起手造成追打，附带点燃。如果鸣人分身被清干净之后等待鸣人行动召唤两个分身的
接下来分析一下阵容的优势以及弱势。
优点在于点杀能力强，双打断对敌方第一回合的压制。
阵容完全没有清除DEBUFF的能力比较害怕各种火毒流，而且修罗道最大的缺点就是过于脆皮。
比较害怕第一回合爆发高的阵容进行点杀，例如火主的爆破队。相反如果合理的操作，打断火主以及迪达拉的奥义。
个人比较建议俩个奥义用来打伤害，也可以视情况决定。
相对于比较流行的水主咒印队，俩个指向奥义打像水主附带的点燃。第二回合站位优势的收割，可以轻松取胜
女王队因为是2-3回合的爆发，如果第二回合风主没死，就只好硬撑一个丸子，第三回合土主的打断好了之后合理的运用，利用阿斯玛或鸣人的奥义进行收割。
火影里面人道,天道,畜生道,恶鬼道,地狱道还有修罗道都有些什么用啊。。。
你说的因该是六道佩恩六个道是六个不同的人
1.天道：弥彦。能力：神罗天征啥的
2.修罗道：机械人，原为自来也在一个亭子里遇到的一个傀儡师。能力：阿修罗形态：能随意增加头上脸的数目与胳膊的数目腰部有刀刃般的尾巴。怪腕火箭：把上臂像火箭一样发射攻击。镭射激光：改造过的头顶打开后可以发射镭射激光，瞬间毁灭一大片建筑物
3.饿鬼道胖子，原为一草隐忍者。自来也在酒馆中同人间道同时遇到，对自己时刻不满足。能力：吞食：吸收一切属性的查克拉攻击）
4.人间道：长发，自来也在酒馆里遇到的那个说自己只会教育人们苟且偷生的人。能力：灵魂吞噬：读取他人的思想，并吸走其灵魂
5.地狱道：原为自来也遇到的一名不知名宗教领袖。能力：召唤阎罗，阎罗会使说谎的人失去生命
6.畜生道 ：有两个，第一个原为一风魔忍者并与自来也战斗过，后被一女人代替。能力：通灵术
7.外道：长门，自来也的徒弟。是所有佩恩的本体。能力：轮回眼能力灵魂吞噬：读取他人的思想，并吸走其灵魂还有超级碳棒可以控制死人