本文目录一览：
- 1、《周易》中为人处世的智慧，受益匪浅，你怎么看呢？
- 2、什么是易经思维
- 3、如何在生活中运用易经的思维，使自己说话方式符合易经的思维方式。
- 4、易经是通过哪些方面进行准确算卦解卦的？
- 5、《易经》的思维方式是怎样的？
《周易》中为人处世的智慧，受益匪浅，你怎么看呢？
周易是上古时期的一部传世奇书。从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦济世的大人物。他们中有——
圣贤、帝王：孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。
名相、名将：刘伯温以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
名医、高僧：“药王”孙思邈提出“不知易，不足以言大医”；僧一行依据《周易》大衍之数创制了《大衍历》，沿用千年。
知名企业家：马云曾多次公开表示，自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为，职场人都该去《周易》里拜拜师。
如果说一生只读一本书，你会读什么？
《周易》可能是你最好的选择。
这不仅是因为它是群经之首、大道之源，是儒道两家共同的经典，对法家、墨家、阴阳家、医家的形成发展，也都有着深远影响。
还因为《周易》64卦蕴藏着丰富的人生哲理，它就像一本字典，你的所有人生课题都可以对号入座，从中找到答案。
可以说，读懂了《周易》就读懂了人生。读懂了人生，这世上90%的难题也就迎刃而解。
《周易》中为人处世的智慧，受益匪浅！（曾国藩、马云力荐）
有人说“选择比努力更重要”，人生就是选择题，面临着一个个重要节点。
只有做出正确的选择，未来之路才能越走越开阔。尤其是30岁后，步步都错不得。
“《周易》的智慧就是选择的智慧，为我们提供参考，选择适合自己的最优项。”鲁洪生教授坦言道。
鲁洪生是首师大博士生导师、国际易经联合会副秘书长，多次受邀在各大国学栏目和顶级学府举办《周易》讲座，成为无数人的易经启蒙导师。
说到鲁教授和《周易》的结缘，要追溯到研究生时期。当时他的导师在易学方面造诣很深，有高人指路，鲁老师对易经产生了浓厚的兴趣。
真正意识到《周易》的价值，就不得不谈多年前鲁教授事业中的一次重要节点。
1992年鲁教授在沈阳师院任教，刚刚被评为副教授，全省只评上了两个人，这个职称对他很重要。
此时，北京一所高校向他抛出了橄榄枝，亲人朋友都在北京，但回北京副教授职称就没有了。
是走还是留，鲁教授陷入了两难之中。
他为自己起了一卦，是《艮》卦：“艮，止也。时止则止，时行则行。”（艮为山，此卦主静止）
鲁教授开始冷静分析：
如果接受邀请回北京，副教授职称就没有了，一切都得从头开始。
但只要坚持做学术，钻研得够深入够专业，未来机会总是会有的。
想明白后，鲁教授选择安下心来认真教书做学术。
两年后他迎来了转机，收到首都师范大学的邀请，带着副教授的职称回到北京。
鲁教授说看似是自己运气好，实际上这“运气”是有迹可循的。
也就是综合各种主客观因素，分析每一种选择的可能结果，衡量结果，趋吉避凶。
这次经历之后，鲁教授开始了对《周易》长达数十年的系统研究和梳理。
研究过程中鲁教授发现，现如今对《周易》的解读，由于缺乏深厚的学术基础，大多曲解背离了《周易》的本意。
所以，鲁教授坚持用学术研究的方法，先后研究了上百种易学著作，翻遍数百万字文稿，贯通易经各派，集采各家之长。
再结合考古出土的帛书版《周易》，破解它的象数密码，了解它的思维方式，读懂《周易》的本意。
只有回归本源，你掌握的信息才是最原汁原味的，由此做出的选择才是最精准的。
最初学易经，鲁教授还会卜上一卦。随着易学修养的提升，对于如何做他早已了然于心，达到了“善为易者不占”的境界。
他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：
他讲职场、商场、官场中的处事之道，政商界人士都爱听：
比如创业之初万事开头难，如何破局；
忧患之时如何应对才能走出困境；
进退两难之时，应该怎么做抉择；
成功时如何把握分寸，留有回旋余地…
通过解读《周易》的精髓和智慧，让你明白如何选择，如何应对，从中找到答案。
在鲁教授看来，《周易》不仅仅是在讲职场、商场、官场，也是在讲人生，讲生活。
鲁教授曾经有一个学员，事业很成功，气质容貌不错，眼界比较高，挑挑拣拣到了28岁。所以，最让她苦恼的是自己的婚姻大事。
什么是易经思维
易经思维就是易经中包涵的思维模式和哲学道理
易经中最重要的思维就是辩证思维模式，也就是所谓的“一阴一阳之谓道”
看问题想办法，要正反两面思考
如何在生活中运用易经的思维，使自己说话方式符合易经的思维方式。
中国人的常见思维方式有类比取象思维、天人合一思想、中和思想（中庸思想）、辩证思维（阴阳思维）、内圣外王思想。这些智慧在易经中大量存在。
易经中天人合一思想，表现了人与自然的辩证关系，反映了古人的世界观和价值观。
乾卦云：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”，唯有圣人能够遵循天地之道，与日月同辉，与四时变化相顺应，应乎天而时行。
涣卦云：“先王以享于帝，立庙”，先王遇到民风涣散、国家系于危难之时，采用立庙向天尽孝、向祖宗问计的办法，来振奋人心，团结对外。
请参考《易经与中国人的思维方式》
易经是通过哪些方面进行准确算卦解卦的？
1、首先易经不能解卦，更不能准确解卦。
2、《易经》是一本没有文字的书，只有八卦和六十四卦。目前所说的易经往往是指《周易》一书，它是由《易经》与《易传》两部分组成。易传是后人对《易经》的解读。
3、所有的易术都来源于周易，但并不是学好《周易》就能解卦。就象当年张三丰受到猫蛇之斗的启发，创立了武当太极拳，但我们要学武当太极拳却不能学猫蛇的动作，而是只能从它们的动作中吸收有用的东西。中国所有的易术既来源于周易，启发于周易，但又独立于周易自成体系。
4、易经（周易）在算卦与解卦中的作用，就象是第三点中的猫与蛇，我们是吸收易经的天地观、人生观及 阴阳变化之理，将这些应用到具体的断卦中，主要的还是易经的思维模式。
5、学习易术断卦解卦，不仅要学习周易知识，更要学习阴阳、五行、天干、地支等传统知识。在学习初期，你完全可以不用学习《周易》，一开始就学习周易，反而会影响你学习的决心和耐心。
6、中国的易术有很多，要学的话不能贪多求快，从易入门的学起，比如梅花易数等。
7、下面是类似问题的解答，你可以参考。
《易经》的思维方式是怎样的？
《易经》其中确有许多具有理论思维色彩的哲学观点。卦爻既反映世界的变化，也反映世界变化的规律。卦爻自身只表明世间万物的具体变化，还处于浑沌自发的无言中。《易传》则把卦爻关于变化的认识加以提炼，并用哲学语言明确无误地概括起来。例如：“一阴一阳之谓道”，“生生之谓易”，”阴阳不测之谓神“，“刚柔相推而生变化”，“穷则变，变则通，通则久”，等等。《周易》已初步构成了自己的哲学体系。这个体系由它特有的一系列范畴.概念.命题所组成。太极.阴阳.变化.易.道.神等诸命题，则是这个体系的骨架。因此，《周易》充满了朴素的古代唯物主义和辩证法思想，成为中国古代理论思维的集大成和发源地。我国古代辩证思维的核心内容是对立统一，其最高范畴是阴阳。
把阴阳概念抽象为表述对立统一的最高范畴，并运用阴阳相互依存和转化的观点，概括和总结有关自然.社会.历史等知识。《周易》依据“一阴一阳之谓道”的原理，把自然界与社会中的一切变化都看成是阴阳对立的力量交互作用引起的阴阳这一基本矛盾，在八卦中演变为天与地.雷与风.水与火.山与泽四对矛盾。天地是产生万物的根源，雷风山泽都是它的派生物。在重卦中，阴阳又进一步演变为三十二对矛盾，如：泰与否.损与益.既济与未济等。三十二对矛盾也就是三十二个正反卦，六十四卦都是按正反两卦的形式排列的。重卦中，还有上卦与下卦或外挂与内卦的矛盾关系。可见,《易经》把矛盾关系看成是普遍存在的关系。当然，《易经》所揭露的矛盾并不是事物内部固有的矛盾，大多具有表面性，有些矛盾甚至是虚构的。尽管如此，被披上神秘外衣的朴素辩证法观念仍是认识活动的基本方式和思维活动的基本方法，对辩证思维发展仍起到推动作用。《周易》把辩证法的对立统一观点作为认识和解决宇宙人生问题的最基本的方式和模式,开辟了中国传统思维之先河。