本文目录一览：
孙悟空的七十二变是哪些？
孙悟空会的七十二地煞术指的是：
1、禁水：止水。
2、借风：呼风。
3、布雾：下雾。
4、祈晴：祈祷天晴。
5、祷雨：唤雨。
6、通幽：能与神鬼交谈。
7、驱神：驱使神灵。
8、担山：可以用肩膀扛起大山。
9、坐火：抗火之术，避火诀。
10、入水：可以于水中活动相当于避水诀。
11、神行：奔驰神速，行走如飞。
12、履水：行走于水面。
13、杖解：即能以专门练造过的杖类器具飞行。
14、掩日：遮掩日月。
15、御风：能乘风而行。
16、煮石：可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
17、吐焰：喷火。
18、吞刀：将刀剑吞入腹中。
19、壶天：大小变化之术。
20、分身：不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。
21、隐形：能让自己和其他物体隐形。
22、续头：将头砍下，还能长上。
23、定身：使他人固定身体不能行动。
24、斩妖：可斩杀妖怪，亦可斩神仙。
25、请仙：请求天界神仙前来帮助。
26、取月：移月现壁。
27、搬运：隔空搬物。
28、嫁梦：即托梦之法 。
29、追魂：能找到魂魄。
30、摄魂：用法术迷惑。
31、支离：使物体分散、破碎。
32、寄杖：能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。
33、射覆：可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
34、土行：土遁术。
35、星术：能夜观星象，知命运。
36、布陈：布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。
37、断流：截断水流。
38、禳灾：以法术破解面临的灾难 。
39、解厄：解救危难。
40、黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
41、剑术：即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。
42、假形：可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。
43、喷化：用口喷物而使其变化。
44、尸解：道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物(如衣、杖、剑) 遗世而升天，谓之尸解。
45、生光：发光。
46、障服：可令如衣服之类的物体护体的法术
47、导引：运气调息以锻炼形体及恢复气力。
48、服食：什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
49、开避：可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。
50、移景：用法术将周围环境变化 。
51、招来：用法术将对手或物体招引过来。
52、迹云：用法术将对手或物体释放出去。
53、聚兽：将野兽聚集过来 。
54、调禽：用法术使野兽听其调用。
55、气禁：运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入 。
56、大力：力气增大。
57、透石：与土遁术相同，但却是遁石。
58、跃岩：增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭不平处可快速行走。
59、萌头：在某些事情快要发生时预先感知。
60、知时：知天地时节。
61、识地：知晓地理 。
62、辟谷：可以不食五谷，吸风饮露。
63、魇祷：即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。
64、登抄：使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。
65、喝水：吸入大量的水。
66、卧雪：抵御严寒的法术。
67、暴日：增加太阳的热量。
68、弄丸：两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。
69、符水：绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。
70、医药：即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。
71、招云：招唤云。
72、指化：用手指使某物变化。
地煞七十二变是哪七十二变
是指七十二种变化，分别是：
1、禁水：止水。
2、借风：呼风。
3、布雾：下雾。
4、祈晴：祈祷天晴。
5、祷雨：唤雨。
6、通幽：能与神鬼交谈。
7、驱神：驱使神灵。
8、担山：可以用肩膀扛起大山。
9、坐火：抗火之术，避火诀。
10、入水：可以于水中活动相当于避水诀。
11、神行：奔驰神速，行走如飞。
12、履水：行走于水面。
13、杖解：即能以专门练造过的杖类器具飞行。
14、掩日：遮掩日月。
15、御风：能乘风而行。
16、煮石：可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
17、吐焰：喷火。
18、吞刀：将刀剑吞入腹中。
19、壶天：大小变化之术。
20、分身：不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。
21、隐形：能让自己和其他物体隐形。
22、续头：将头砍下，还能长上。
23、定身：使他人固定身体不能行动。
24、斩妖：可斩杀妖怪，亦可斩神仙。
25、请仙：请求天界神仙前来帮助。
26、取月：移月现壁。
27、搬运：隔空搬物。
28、嫁梦：即托梦之法 。
29、追魂：能找到魂魄。
30、摄魂：用法术迷惑。
31、支离：使物体分散、破碎。
32、寄杖：能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。
33、射覆：可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
34、土行：土遁术。
35、星术：能夜观星象，知命运。
36、布陈：布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。
37、断流：截断水流。
38、禳灾：以法术破解面临的灾难 。
39、解厄：解救危难。
40、黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
41、剑术：即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。
42、假形：可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。
43、喷化：用口喷物而使其变化。
44、尸解：道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物(如衣、杖、剑) 世而升天，谓之尸解。
45、生光：发光。
46、障服：可令如衣服之类的物体护体的法术
47、导引：运气调息以锻炼形体及恢复气力。
48、服食：什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
49、开避：可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。
50、移景：用法术将周围环境变化 。
51、招来：用法术将对手或物体招引过来。
52、迹云：用法术将对手或物体释放出去。
53、聚兽：将野兽聚集过来 。
54、调禽：用法术使野兽听其调用。
55、气禁：运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之伤，刺之不入 。
56、大力：力气增大。
57、透石：与土遁术相同，但却是遁石。
58、跃岩：增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭平处可快速行走。
59、萌头：在某些事情快要发生时预先感知。
60、知时：知天地时节。
61、识地：知晓地理 。
62、辟谷：可以不食五谷，吸风饮露。
63、魇祷：即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。
64、登抄：使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。
65、喝水：吸入大量的水。
66、卧雪：抵御严寒的法术。
67、暴日：增加太阳的热量。
68、弄丸：两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。
69、符水：绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。
70、医药：即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。
71、招云：招唤云。
72、指化：用手指使某物变化。
孙悟空七十二变
吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
二郎神杨戬的七十三变，和孙悟空的七十二变有哪些不同？
吴承恩在《西游记》中，为读者描绘了一个庞大精彩的神话世界，主角孙悟空的"人气"当然很高，但其他"配角"也同样有着很强的个性色彩，例如"二郎真君"二郎神，也是一个大家十分喜爱的经典形象，在《封神演义中》也有很多"戏份"；《西游记》中说孙悟空有七十二般变化，而二郎神则更为厉害，有七十三变，那么二郎神比孙悟空多出来的一种变化到底是什么呢？听编者为您仔细分析。
首先让我们先研究一下孙悟空的七十二变；《西游记》称掌握七十二变的大能，一共有三位，即孙悟空、二郎神，与大力牛魔王；虽然孙悟空与二郎神都学会了多种变化，但他们的神通，还是有着明显差异的；众所周知孙悟空的师傅，乃是神通广大、且十分低调神秘的菩提祖师，其实孙悟空拜菩提祖师为师的初衷，是为了求长生不老，他最拿手的本领并非是七十二变，而是一种名叫"大品天仙决"的道法。
不过这种道法太过"逆天"，修炼之人定会引来"天怒"遭受"三灾"，纵使学成此道法，也挺不过这"三灾"的惩罚；菩提祖师对此十分了然，他敢教授爱徒孙悟空此道法，就有破解"三灾"的方法，那就是送孙悟空飞行术"筋斗云"，一个跟头就是十万八千里，以此来躲开"三灾"；另一个就是七十二变，也是为了能在"三灾"来临之时，帮助孙悟空避开危险；这便是孙悟空七十二变的由来，学习这种变化，乃是为了修炼"大品天仙决"。 那二郎神的变化又是从何而来呢？让我们从《封神演义》中寻答案；书中称二郎神的师傅，乃是元始天尊的高徒玉鼎真人，他传授了二郎神一种叫"八九玄功"的法术，包含道家阴阳两仪，八九七十二般变化；因此从根本上来说，二郎神虽与孙悟空同有七十二变，但是二人修炼的法术，并不是同一种"套路"，故此二郎神也没有七十三种变化。 在《西游记》中，二郎神与孙悟空的"对手戏"，是书中十分经典的片段，二人神通尽出打得酣畅淋漓；战斗以孙悟空战败为结局，许多人便认为二郎神能胜，都是因为比孙悟空多一种变化，这种变化很可能是其额上的第三只眼，与二郎神有哮天犬相助；但事实并非如此，因为孙悟空虽然只有两只眼，但他这可是"火眼金睛"，不比二郎神的第三只眼差，而且孙悟空拔一根猴毛，就能生出万只分身，论帮手也不逊二郎神的哮天犬。 所以可以推测说，民间称二郎神比孙悟空，多一种变化的说法不靠谱；若非要强加解释，二郎神多出来的神通，并非是一种法术，而是二郎神曾生而为人的心性；二郎神杨戬，原先只是凡人后来肉身成圣，因此他身上保留了许多，如"狡诈、聪慧、机敏、变通、权谋"等人类的心性特点；而孙悟空只是一只石猴，纵是仙石孕育而成，说到底还是一只猴子，法术神通再强，也是一个比较厉害的妖怪罢了。
而在《西游记》神话体系中，地位与神通比较高的神仙，大多都是肉身成圣，人妖有别，不仅体现在地位与神通上，还在心性智慧方面有着根本性的差别；如果有人说孙悟空可以将天宫搅和得天翻地覆，为何天庭没有能阻挡他的神仙呢？关于这个问题，其中的原因与门道，有很多文章都有过科普，感兴趣的观众自行查阅，并非只是天庭众仙抵挡不住孙悟空；转回原题，二郎神比孙悟空多出来的一种变化，其实也看作是作为人类，对兽类孙悟空的心性压制。