本文目录一览：
- 1、破解WORD 汉字密码
- 2、什么叫字典破解？
- 3、如何使用字典来破解密码？
- 4、破解文字背后的密码,举例子可以用什么古代文学作品
- 5、难倒世界学者的埃及石碑的古文字为何能用汉字破解？
- 6、字谜有什么方法能破解?
破解WORD 汉字密码
汉字的由来
相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。
这就是文字的由来。一个伟大的苍颉，我特别佩服他。
文字 历史
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
研究汉字，首当其冲的问题是汉字是怎样造出来的，即要解决汉字的起源问题。在甲骨文发现之前，这个问题是难以解决的。因为要探讨汉字的造字理论，必须建立在对大量汉字初形初义的考释之上。甲骨文的发现，再参阅金文、陶文、石鼓文和简文等，许多汉字的初形得以重见天日，这就为研究汉字的产生提供了丰富的、权威性的材料。因此，可以说，随着甲骨文的发现和研究，解决汉字怎样产生这一重大理论问题的条件已经成熟了。
根据笔者对甲骨文的考释，我认为，甲骨文的每一个字都是象形的，都是对某个事物形象化的描绘，其中一小部分仍保留着较强的图画性，绝大部分对形象的描摹已高度线条化了。由此可以得出结论，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外，如商、周、鲁、君、唐等字所加之口和一些指事字中的点、横不具有特定的形象意义外，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的。
甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活，它包括古人社会生活的各个方面，经济的、宗教的、政治的、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。
先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字，甲骨文就是这样造出来的。
如，先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字。
先有刻木为信的习俗，据此造出辛字、对字。
先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗，尔后有臣、宦等字。
先有给幼儿文身使之得到一种巫术保佑其长大成人，后有人义的民字。
先有割牛耳歃杀血为盟，后有据此产生的未字、制字。
先有滴漏计时，后有商字、庚字。
先有杀首子祭神之俗，后有孟字。
五、午象结绳形，辛、对象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以针文面形，未、制象牛头形，商与庚象漏壶刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。
如此等等，不烦缕举。
甲骨文是以具体的形象反映古人社会生活的各个方面是毋庸置疑的。
由此可以得出结论，汉字是古人社会活动的符号记录，汉字是人文的，一个个汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画，汉字中包含着丰富的古代文化信息，破译了汉字，就可以复原古代社会；反过来说，只有了解古代社会，才能破译汉字。
遗憾的是，长期以来，很多人并不明白这些道理，只是就字论字的研究汉字，因而所得甚少，甚至得出错误的结论。因此，对汉字的研究要进行方法上的革命，由传统的从文字到文字的文字解析，发展为从古人的社会生活到文字的文化解析，只有这样，才能揭开汉字与汉字文化的神秘面纱，真正领略到汉字的伟大与奇妙。
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书
以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。
（表一：汉字书体的演变）
1甲骨文
秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
（表二：甲骨、金文对照表）
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。
2大篆
在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
3小篆
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义
4隶书
从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。
5楷书
“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
6行书
“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。
（图12）
7草书
“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。
8印刷字体
印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。
9电脑字体
随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。
如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）
汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。
在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：
会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；
通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。
提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。
对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
[编辑]六种构造条例解说
[编辑]象形
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
[编辑]指事
属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。
[编辑]形声
属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
[编辑]会意
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
[编辑]转注
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
[编辑]六书的运用
实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。
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什么叫字典破解？
所谓“字典攻击”就是使用预先制作好的清单，例如：英文单字、生日的数字组合、以及各种常被使用的密码，等等，利用一般人习惯设置过短或过于简单的密码进行破译，很大程度上缩短了破译时间。
破译一个相当长度并且包含各种可能字符的密码所耗费的时间相当长，其中一个解决办法就是运用字典。
例如：一个已知是四位数并且全部由阿拉伯数字组成的密码，其可能共有10000种组合，因此最多尝试9999次就能找到正确的密码。理论上除了具有完善保密性的密码以外，利用这种方法可以破解任何一种密码，问题只在于如何缩短试误时间。
有些人运用计算机来增加效率，有些人透过字典攻击来缩小密码组合的范围。
如果一个多位数并且包含以上所有可能字符的密码，其组合方法一定多的惊人，且每增加一位数，密码组合数量会以数十倍指数成长，破译的时间也会更长，有时可能长达数十年（即便考虑电脑性能依摩尔定律的进步），甚至更久。
由于穷举法破解所消耗的时间不小于完成破解所需要的多项式时间，故从密码学角度考虑，不认为穷举法是有效的破解方法。
防护手段
最重要的手段是在构建系统时要将系统设计目标定为即便受到暴力破解的攻击也难以被攻破。以下列举了一些常用的防护手段：
1、增加密码的长度与复杂度。
2、在系统中限制密码尝试的次数。
3、密码验证时，将验证结果不是立即返回而是延时若干秒后返回。
4、限制允许发起请求的客户端的范围。
5、禁止密码输入频率过高的请求。
6、将密码设置为类似安全令牌那样每隔一定时间就发生变化的形式。
7、当同一来源的密码输入出错次数超过一定阈值，立即通过邮件或短信等方式通知系统管理员。
8、人为监视系统，确认有无异常的密码试错。
9、使用双因子认证，例如用户登录账号密码时，系统同时发送短信到用户的手机，用户需输入短信内的认证码。
如何使用字典来破解密码？
.......破解软件还是别人的电脑的密码啊..
哪种都有相应的软件..
但是这个字典只是娱乐娱乐。..真正有用的东西或者人家明白的... 不是靠个字典和软件搭配就能破解的
破解文字背后的密码,举例子可以用什么古代文学作品
《凡物流形》。
1、《凡物流形》是上博简中的一部重要著作，书中含有大量的文字。
2、其的文献和文字够大家对文字研究上百年都不止，文字的破解也存在着大量的秘密，都是需要我们去破解的。
难倒世界学者的埃及石碑的古文字为何能用汉字破解？
众所周知，古代埃及也是一个文化非常繁荣的国家，有很多学者都在研究它留下的许多文物。今天我们就来讲一讲现在保存在大英博物馆，被誉为大英博物馆的镇馆之宝的罗塞塔石碑。这块石碑自被发现，就有很多世界学者想要破译石碑上篆刻的文字，但很多都无功而返，后来被一个法国的学者，结合中国古代的“汉字”，最终将其破译。今天，就让我们一起来看一看这块充满神秘色彩的古埃及石碑吧！
神秘石碑的发现
罗塞塔石碑，顾名思义就是在埃及一个叫罗塞塔的地方被发现，所以叫罗塞塔石碑。这块石碑是在十八世纪末期，拿破仑带军远征到埃及地区，想要控制印度这个古国，将其变为法国的殖民地时发现的。
当时，拿破仑为了能够更深入地控制印度古国，便从这个古国的文化入手，所以他出征时带着带着一个一百多人组成的科学艺术考察团，因为有这个团队的协助，拿破仑的军队也的确在埃及发现了许多古代的文物和珍贵的历史遗迹。
1799年，法国的军队正在尼罗河附近修建防御工事，意外发掘出了一块残缺的花岗岩石碑，当时的士兵都觉得是一块普通的古代石碑，可当专家看到后，发现这并不仅仅是一块普通石碑，这块石碑上刻有三种不同的文字。
这块石碑一被发现，就引起了许多专家的注意，他们纷纷慕名前来，想要一览这块石碑的风采，可当他们看到这块石碑时，却发现石碑上篆刻的文字大都是晦涩难懂的生僻字，这些学者研究了很久，最终也没有破解这块石碑上所写的内容。后来，英法大战，法国战败，这块神秘的古碑也随着战争来到了英国，被陈列在了大英博物馆。
石碑文字暗藏玄机
这块石碑中的文字，用三种语言篆刻，大多是古代埃及文字。这块石碑一旦被破译，很有可能成为人们研究古代埃及文字的钥匙。所以很多学者都围绕这块石碑展开研究，想要弄明白这块石碑上到底写了什么，虽然石碑上刻着的三种文字描述的内容完全相同，但由于古希腊文字过于抽象，这块石碑尽管被发现了很多年，但一直没有人能完整地解释出这块石碑篆刻的内容。
后来经过学者的研究发现，这块石碑上刻着的三种文字分别为埃及象形文字，埃及草书以及古希腊文字。那么一块石碑上为什么要刻有三种不同的文字呢？原来在当时，不同的文字有不同的用途，其中代表的含义也有所不同。
埃及象形文字，又称圣书体，这类文字在当时主要是献给神明，供神明阅读的；埃及草书，是当时比较流行的文字，也称世俗体，是当时平民百姓使用的文字；古希腊文字则是当时统治阶级使用的文字。由此可以看出，这一块小小的石碑，其中却蕴含了十分深刻的含义。
在当时阶级分明又崇尚神明的埃及，古埃及人民希望这块石碑记载的内容可以让神明，统治者，平民百姓都能够看到。但是后来随着尼罗河文明逐渐衰落，使用埃及象形文字的人也越来越少，这种文字随着时间的流逝，最终消失在了历史长河中。
“汉语”破译石碑
罗塞塔石碑的内容无法破译，一直是世界学者心中的一个遗憾。直到法国学者佛罕索瓦·商傅良的出现，终于破解了这块石碑的奥秘，让大家了解到了这块石碑所记载的内容。其实商傅良在很久之前就接触到了这块石碑，他曾是拿破仑出征带领的科学艺术研究团的成员之一，在这个团体中，其实还有很多著名的人物，比如数学家傅里叶，物理学家托马斯·杨等。
当时在参与这块石碑研究时，商傅良就对这块石碑上的文字产生了极大的兴趣，因为从小痴迷古代文字，又有过人的文化天赋，商傅良对古代文字非常敏感。年轻时商傅良就精通拉丁文，希腊文同时还学习了叙利亚语，希伯来语等多种语言。
当商傅良看到石碑上篆刻的古希腊象形文字，虽然这种文字十分抽象，并且已经没有人使用这种文字，但他还是决定要研究这种文字，去探寻千年前的已经被埋没在时光中的秘密。因为在西方的古代文字中并没有类似的文字，商傅良决定从东方的古代文字入手，中国的文化从未中断，商傅良就认真研究了中国汉字的演变历程。
他发现中国的甲骨文和石碑上的古代希腊象形文字有着很多相同之处，这让商傅良大为惊喜。在之后对石碑的研究中，商傅良结合中国的甲骨文，发现石碑上的文字既表音又表意，这样一个结论，推翻了很多学者之前的研究论断，顶着很大的压力，商傅良用了21年的时间，在1822年终于解开了这块石碑隐藏的秘密。
原来这块石碑是在西元前，为了纪念十三岁的国王加冕一周年时，由主持祭祀的祭司制作的，展现了国王继位的正统性，石碑上主要是一些僧侣讲述的国王在位期间对百姓和神庙所做的一些正确决策，体现了他们对国王的尊敬和崇拜以及国王在群众中的声望和受人
字谜有什么方法能破解?
字谜十八法
一、加字法:
将谜面中的一个字加在另一个字上.例如:请勿入口 谜底:囫(勿字加在”口”里)
二、减字法:
将谜面中的一个字减去一个字.例如:挥手告别 谜底:军(挥字去掉)
三、离合法
将谜面中的某几个字先去掉一部分,再合起来.例如:天天大扫除.谜底:二(“天天”分别去掉”大”字,再将剩下的两个”一”合起来.)
四、组合法
把谜面中的某几个字,合成一个字.例如:综合门市 谜底:闹(把”门,市”两字合在一起)
五、半字法
取谜面中的某几个字的一半,组合成一个新的字.例如:半甜半辣 谜底:辞(取”甜,辣”两字的一半)
六、方位法
谜面中含有方位词,它往往表示一个字的某一部分,合成的字便是谜底.例如: 东扶西倒 谜底: 夫 (“扶”的右边,”倒”的左边)
七、移位法
将谜底字或部分笔画转移位置.例如:主动一点 谜底:玉(将”\”移至王的上方)
八、替代法
从谜面的某些字词中联想出它的替代词,再取揭示谜底.例如:节日的山东 谜底:鱼(山东间称鲁,鲁去掉”日”)
九、象形法
根据谜面对字\偏旁\部首\笔画等的形象化描述,充分发挥想象去探索谜底.例如:两只蚂蚁扛根棒,一只蚂蚁棒上躺 谜底:六
十、会意法
领会谜面的意思,想一想哪个字拆开后,与谜面意思相扣后.例如:诞辰 谜底 :星(生日)
十一、重扣法
谜面由两部分组成,每一部分都能与谜底相扣合,例如:自小在一起,目前少联系. 谜底:省(上\下句可以单独去猜”省”字)
十二、推理法
根据谜面意思去推理,往往需要减少或增加某一个字后,方能得到谜底.例如:上海晴 谜底:户(上海间称沪,”沪”没”水”)
十三、暗示法
交待谜底藏在某几个字中,或通过暗示法去联想\推敲出谜底.例如:走在上边,坐在下边,堆在左边,挂在右边. 谜底:土(走\坐\堆\挂四个字中都有”土”)
十四、排除法
明确指出某个字不是谜底(应排除在外).例如:宋字了盖,不作木字猜 谜底:李(宋与字两个字都去了盖)
十五、提议法
谜面由两部分组成，后半部分是对谜底字义的注释。如：头戴一顶帽，忠实又可靠 谜底：实（下半句是“实”字的注解）
十六、包含法
谜底的字，包含在谜面好几个字的结构中。例如：有样东西是个宝，垃圾堆里能找到。 谜底：土（“垃圾堆”四个字中都含有“土”字）
十七、抵销法
先将谜面中相同的句子抵销后，用剩下的部分去猜谜底。例如：大油田出油 谜底：奋（“油”字抵消，剩下“大田”）
十八、综合法
用两种以上谜法去破解谜底。例如：妇女解放翻了身 谜底 ：山（减字法、移位法）