本文目录一览：
- 1、是“他山之石可以攻玉”还是“它山之石可以攻玉”？应该是哪个“他/它”？
- 2、他山之石,可以攻玉 初中生作文 拜托给我篇，在线等~！！！！
- 3、关于爱国、为国捐躯的名人名言、有名的诗句、、、哪个网友知道？帮帮忙
- 4、《攻玉》中男主为什么觉得女主是个诡计多端的女子？又是如何爱上女主的？
是“他山之石可以攻玉”还是“它山之石可以攻玉”？应该是哪个“他/它”？
他山之石，可以攻玉是对的，它山之石，可以攻玉也对，毕竟版本不同，我推荐他山之石，可以攻玉
他山之石,可以攻玉 初中生作文 拜托给我篇，在线等~！！！！
诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美
【原文】
鹤鸣于九皋（1）
声闻于野。
鱼潜在渊，
或在于渚（2）。
乐彼之园，
爰有树檀（3），
其下维择（4）。
它山之石（5），
可以为错（6）。
鹤鸣于九皋，
声闻于天。
鱼在于渚，
或潜于渊。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维彀（7）。
它山之石，
可以攻玉。
【注释】
①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的 小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）： 落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮 树。
【译文】
白鹤鸣叫在深泽，
鸣声四野都传遍。
鱼儿潜游在深渊，
时而游到小清边。
那个可爱的园林，
种着高大的紫檀，
树下落叶铺满地。
其他山上的石块，
可以用来磨玉石。
白鹤鸣叫在深泽，
鸣声响亮上云天。
鱼儿游到小清边，
时而潜游在深渊。
那个可爱的园林，
种着高大的紫檀，
树下长的是榕树。
其他山上的石块，
可以用来磨玉石。
【读解】
”他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自这 批。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。
从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山 水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以 M己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生 活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能 的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是出于占 有自然山水之美的私欲，或许是为了显示富有与阔气，或许几种 动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说，这 玩意儿早在西周就已有了。
无论怎么说，人造园林的出现，大概不会是出于“为艺术而 艺术”一类的高尚动机，并不像某些研究者说得那么“玄”。即使 有这样的东西，也应当是很晚近的事情。
在一个交通尚不发达，人民衣食住行尚成问题，外扰内乱不 问，财力、技术十分有限的时代，要建造大规模的园林景观，完 全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花， 却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上。
也许，历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离 的，有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工，大概不会像我 们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠，未必会对 自己的作品感到欢欣鼓舞。真是彼一时也，此又一时也。 他山之石可以攻玉，这话不假。但具体实践中，我们还要仔细看好他山之“石”是什么样的“石”，同时还要虚心而又不妄自菲薄地估价自己能成为怎样的玉（这关系到能不能用地上他山的石）。首先，“他山”不一定是“远山”。“他山”究竟怎样界定？我认为只要是自身以外的都可以称之为他山，而不能只是认为外市的、外省的甚至是外国的才是他山。我不否认与发达地区和国家的差距，也不是小富即安，没有远大理想，这里有一个理论联系实际的问题。其次，要注意辨“石”。他山之石并不全能攻玉，而是有好坏之分。好的，我们理应想方设法拿来，理论联系实际地用好；坏的，我们要用孙悟空的慧眼，善于和敢于实破，尽量避免“远来的和尚会念经”的片面影响，否则，我们费劲巴啦地从很远的地方搬来没用的石头，却只能砸自己的脚。第三，要善于识“己”。我们要看自己是什么材料，能成为什么玉，需要什么样的石。就企业而言，如果是国内“500强”，就应该考虑学习借鉴发达国家的“石”，成为强国的支柱；而如果是纳税不足万元的小企业则完全可以学习借鉴国内“500强”，甚至我们身边的企业就够了，这样既提高了可操作性，又降低了成本。如华北石油荣盛机械制造有限公司、京东公司、久久工贸有限公司、欣欣电子有限公司等，我们能把他们身上的经验学到，就肯定会有意想不到的收获。“一口吃不成个胖子。”我们应先奠定基础，再考虑做强、做大。就是招商引资也一样，如果我们基础太差，什么优势也没有，别人照样也看不上。就政府而言，应进一步明确并履行好自身职能。像我市组织的民营企业家观摩座谈会就很好！就要从身边的小事做起，帮助我们的企业家提高素质，引导我们的企业家转变观念，增强竟和意识、责任意识。
关于爱国、为国捐躯的名人名言、有名的诗句、、、哪个网友知道？帮帮忙
离家自身寻常事，报国惭无尺寸功 明·于谦
英雄者，国之干，庶民者，国之本 三略
大地养活人民，英雄保卫祖国 哈萨克族
会当报国耻，岂必怀封侯 明·陈子龙
国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值 托·伍·威尔逊
爱家的人才人爱国 柯尔律治
国家实际上放大了的家庭 蒲柏
忧国忘家，捐躯济难 三国志
国耳忘家，公耳忘私 汉书
赤心事上，忧国如家 唐·韩愈
感时思报国，拔剑起蒿莱 唐·陈子昂
天下以言为戒，最国家之大患也 汉·梅福
专已者孤，拒谏者塞；孤塞之政，亡国之风也后汉书 －
独王之国，劳而多祸管子 －
国家兴亡，匹夫有责 －
老虎吃人不吐骨，奸臣害国计诡必 蒙古
英雄者，国之干，庶民者，国之本三略 －
爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难 拜伦
男儿自以身许国 宋·陆游
捐躯赴国难，视死忽如归 三国·曹植
要统治一个别的国家，不但是被统治者苦恼，统治者尤感严重 蒙森
国家将兴，必有祯祥 －
祖国是我们心心向往的地方 伏尔泰
必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度 罗曼·罗兰
热爱祖国的人绝不会憎恨人类 查·丘吉尔
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头 洛弗
天鹅留恋清净的湖水，人民热爱祖国 哈萨克族
人民是祖国的集中体现 赞格威尔
祖国是人民的共同父母 西塞罗
除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平 肖伯纳
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？ 蒲柏
要爱国，祖国须可爱 伯克
连一分地产都没有的人，怎能说有祖国？ 亨利·乔治
哪里好，哪里就有祖国 西塞罗
祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上 泰戈尔
只要是人，我的祖国就是世界 阿渥雷琉欧斯
如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士 布拉恩
我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好 肖伯纳
对祖国的爱，就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨，就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝 柯塞·马蒂
爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利 苏联
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心 戴·达·菲尔德
爱国主义是一种生动的集体责任感 奥尔丁顿
人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心 拿破仑
爱祖国高于一切 肖邦
虚荣的注视着自己名字，光荣的人注视着祖国的事业 古巴
要像鹰爱巢一样爱你的祖国 阿尔巴尼亚
爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望 劳合·乔治
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的 拜伦
力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的 英格索尔
谁不不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类 苏联
失去好友，难过七年；失去祖国，痛苦一生 苏联
爱国如饥渴 南北朝·范晔
爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫
热爱祖国，这是一种最纯洁、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情 苏霍姆林斯基
爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？ 车尔尼雪夫斯基
“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想 拉尔夫·英
异国他乡见得越多，我就越爱我自己的祖国 伯洛伊
我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由 克洛普斯洛克
人们不能没有面包而生活，人们也不能没有祖国而生活 雨果
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着 柏拉图
背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺 维吾尔族
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上 宋·林逋
国之兴亡，匹夫有责 清·王瑟斋主夫
中夜四五叹，常为大国忧 唐·李白
问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心！ 宋·曾几
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰 宋·苏询
位卑未敢忘忧国 宋·陆游
赤心事上，忧国如家 唐·韩愈
如何亡国恨，尽在大江东！ 清·屈大均
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休 明·赵弼
春色不随亡国尽，野花只作旧时开 元·萨都刺
忧国亡家，捐躯济难 三国志
如何忧国忘家日，尚有求田问舍心 宋·王安石
为祖国的利益而献身，就是死得其所 西塞罗
多么遗憾，我们只能为祖国献身一次！ 艾迪生
在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受 朝鲜
名在壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归 三国·曹植
为国捐躯赴战场，丹心可并日争光 清·钱采·金丰
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！ 清·徐锡麟
军队得捍卫祖国的土地，思想家昨捍卫它的思想 罗曼·罗兰
宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 华兹华斯
为祖国而死是幸福和光荣的 贺拉斯
为国捐躯，虽死犹荣 荷马
一身报国有万死，双鬓向人无再青 宋·陆游
会当报国耻，岂必怀封侯 明·陈子龙
一片丹心图报国，两行清旧为忠家 明·于谦
同心报国，青史留名 水浒传
报国之心死而后已 宋·苏轼
人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先 伏尔泰
名人名言＿＿爱国篇
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》
我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 —— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中， 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》
不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基
我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫
我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人
爱国如饥渴。 —— 班固
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂
科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德
爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ —— 车尔尼雪夫斯基
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 — 马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》
一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。 —— 别林斯基：《威克裴牧师传》
科学没有国界，科学家却有国界。 —— 《巴甫洛夫百年诞辰》
爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫：《教育学》
位卑未敢忘忧国。 —— 陆游
天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武
名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来：《大江歌罢掉头东》
一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 《伊索寓言》
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》
《攻玉》中男主为什么觉得女主是个诡计多端的女子？又是如何爱上女主的？
①因为女主想从小道士绝圣和弃智骗来痒痒虫被男主蔺承佑识破，再加上女主身上总是携带各种暗器毒药。所以男主觉得女主是一个诡计多端的女子。②在之后捉妖打怪的过程中发现女主是个重情重义，护短可爱，聪慧机敏的小娘子。
1）先让我们来看看本文的简介：架空唐朝捉妖文。”他山之石，可以攻玉“对于嚣张惯了的成王世子蔺承佑而言，滕玉意便是他攻不下的那块“玉”。天之骄子作死追妻路。全文一共分为四卷：第一卷：再遇，第二卷：双邪，第三卷：月朔，终卷：渡厄。
2）男女主从相识相斗到心动沦陷然后终成眷属的整个过程，言情线很自然的融合在捉妖打怪破案的日常中滕玉意是一个爱恨分明聪慧可爱的小娘子，重生后唯一的目标就是活下去，保护好父亲和姨母一家。蔺承佑呢，长安街头背着金弓鲜衣怒马的少年郎，虽然出身高贵但不会目中无人，办案的时候智商在线心思缜密，私下里也是敬重同僚爱护弟妹的好师兄蔺承佑刚结识滕玉意的时候，发现她随身携带着各种暗器和毒药，刚认识就哄的绝圣和弃智这两个憨憨团团转，只觉得这小娘子阴险狡诈诡计多端，时间长了，发现她实则至情至性、重情重义，慢慢的就动了心...所以男主觉得女主是一个诡计多端的女子和爱上女主的原因全藏在男女主的相处中。小编就不多说了，各位读者自行去发掘。
3）关于本文的男女主，小编引入其他读者的想法，我们一起来欣赏一下吧：“他是世上最好的郎君，坊市间都是他潇洒纵驰的身影，不管多少悬疑难案，他都能完美破解，无论多么厉害的妖邪，他皆能降伏，少年潇洒走四方，惩恶扬善,谁人不叹一句好儿郎。她是世上最好的小娘子，前世今生，处世艰难，一次次陷入困境，一次次遭人陷害，她坚强屹立，护家人，救亲故，始终是那个护短且良善，勇敢亦坚韧的女子。命运多舛，且看她一步步坚毅前行，牢牢掌握自己的命运。”