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八阵图如何破解？
说实话,我是不知道如何破解!八阵图是周易的精髓,不懂阴阳,不懂周易是很难破解的.而周易又是中国古代最神秘难懂的一门科学,实在是知者甚少,无能为力!!!
不过,我倒是在百度百科里找到了楼主所说的八阵图:
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？
《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
【八阵图的命名和组成】
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
【八阵图的特点】
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
【内容记载】
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
榆林第三窟有3幅壁画，破解了哪3个历史之谜？
参观榆林石窟第三窟的时候，曾经见到了一尊千手观音，并感悟出三个关于人生的哲理，其实在石窟中，还有三幅写实的壁画，分别是五十一面千手观音变之牛耕图，五十一面观音变之冶铁图，五十一面观音变之酿酒图。
第一幅牛耕图
这幅牛耕图，画在石窟东壁的南侧，画面上是一个农夫，他挥鞭扶犁，正在驾驭两头犍牛在耕田，这幅画画得非常生动，透过画面，可以让人看到西夏时代农民在田里忙碌的情形。
下面就是划重点的时刻，画师笔下的牛犁是一幅直犁，而在当代的考古活动中，西夏出土的文物中，显示的西夏农民用得却是曲辕犁——答案只有一个，画师有可能来自中原，他们画的直犁，不小心泄露了唐代一脉相承的直犁耕种传统。
这也反映了西夏民族从游牧骑射，开始向农耕定居过度，其发展的速度是非常缓慢的。也就是说，当时西夏民族对外来的高科技，普遍处在一种不接受的“排斥”状态。
第二幅冶铁图
西夏虽然国力不发达，战斗力在当时也是一般一般，世界第三，但有一样东西，却对其他国家，处于碾压的状态，那就是铁制甲胄和刀剑的制作技术。
有读者看到这里，会发出这样的疑问，那就是西夏国力并不发达，为何会有如此之高的冶铁技术，我们在这幅壁画上，可以轻易地找到答案，因为在冶铁图壁画的画面正中，放着一个立柜式双木风箱。
想要冶铁，想要练出更为纯净的铁，必须要使用风箱来鼓风，当时其他的国家，还在用皮囊鼓风，或者使用立柜式单木风箱的时候，西夏的匠人，就已经开始使用立柜式双木风箱了。
正是这个可以不间断地鼓起更大的风的秘密武器，才让西夏熔炉里的煤炭燃烧的更充分，而铁矿石中的杂质，更容易被提炼出去，这才让西夏的冶铁技术，产生了一个质的飞越。
这幅壁画，就是一件高科技风箱，改变一个国家整个冶金“行业”现状的实例。而西夏冶铁技术，为何会呱呱叫，这就是最真切的回答。
第三幅酿酒图
华夏民族的酒类发展史，经历过两个阶段，第一个阶段是酿造阶段，也就是用酒曲酿酒，第二个阶段就是烧酒阶段，利用酒精和水的沸点不同，而蒸馏出更为纯粹，酒质更为甘冽的酒液。
我国酒类的制造专家曾经有过一个争论，就是唐代的酒，究竟是酿造酒，还是蒸馏酒。在这幅产生于西夏的壁画上，有一个非常成熟的塔式蒸馏器——这铁板钉钉的画面，就给后人一个非常肯定的回答，生产力非常落后的西夏，都已经有了非常先进和完备的烧酒烧制设备。
可以想见，曾经与罗马号称为世界双级的大唐，烧酒的技术和设备，也不应该比西夏差多少，一幅壁画，就是一幅立体的历史，它破解历史之谜的力量，真的是非常强大！
客厅山水画水流流向门外,有何破解之法?
画说明不了问题，关键是布局，山水画是散点透视，讲究三远，高远，平远，深远，主要场景就是面对着您的，很多中堂或其它画就是水流向前来，皇宫内院，宰丞府第都是如此，不必计较，风水讲究，不必偏听偏信，主体是好的即可。
人们随着生活水平的提高，一直都在追求着高品质的生活，每个人对于自己居住的环境要求也是越来越高了。因此，我们可以看到很多人的客厅或者房间里面都会挂着一些装饰品。
那么，客厅挂山水画应该要注意什么呢？接下来就让我们一起来从客厅风水的角度来看看吧！
山水画最合理的地方是沙发后面的墙上，与沙发形成山水相依的局面，但是要注意的是：
客厅挂山水画风水禁忌事项一：那就是要先看看五行中你是不是适合挂山水画，如果你的五行中禁忌水出现，那一定不是冒险在客厅里面挂山水画。那是会影响到你的前程和命运的。此作为是凶多吉少之举。而表挂山水画还要注意位置的不同，特别是那些命里有禁忌的人，位置选择不好，就会影响到人们的生命健康。
客厅挂山水画风水禁忌事项二：如果你比较喜欢五行中的火。那就可以挂红红火火的牡丹花，如果你欣赏五行中的木，那就可以选择一些绿色植物。如果是多生意之人，为了可以给自己的生意带来好运和财运，那就可以挂一些冰山之画。五行中的土呢？最好配上万里长城之图。
客厅挂山水画风水禁忌事项三：挂山水画还要注意水的流向问题，如果你的山水画的水是向外流的，那就会把你的财气给推出去。所以说最好让山水画的水流方向朝里。一般的山水画除了有水那还有山，山中的兽物千万不要让它们的头对着自己的屋内，这样就会损害到家庭成中的身体健康。而让兽物头朝外呢？则可以起到看家辟邪的作用。
分析了以上三点有关于挂山水画的禁忌事情，你清楚了吗？千万不要安照自己的喜好与意愿去挂画。遵守一定的风水学术是很有必要的。