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有特点的山有哪些
1、黄山天下奇
黄山位于安徽省境内，共有72峰，天都峰、莲花峰、光明顶是其三大主峰，莲花峰为最高峰，海拔1864.7m。
可以说黄山无峰不石，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 黄山四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。春、夏、秋、冬四季景色各异。
黄山延绵数百里，千峰万壑，比比皆松。黄山松，它分布于海拔800米以上高山，以石为母，顽强地扎根于巨岩裂隙。黄山松针叶粗短，苍翠浓密，干曲枝虬，千黄山迎客松姿百态。或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。
黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多著称。已被命名的怪石有120多处。其形态可谓千奇百怪，令人叫绝。似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真。黄黄山怪石山怪石从不同的位置，在不同的天气观看情趣迥异，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其分布可谓遍及峰壑巅坡，或兀立峰顶或戏逗坡缘，或与松结伴，构成一幅幅天然山石画卷。
黄山云海自古黄山云成海，黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海；而登莲花峰、天都峰、光明顶则可尽收诸海于眼底，领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”之境地。
黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。
2、泰山天下雄
泰山位于山东省境内，是五岳之首，以雄壮著称。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山的四大奇观有：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉, 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。
晚霞夕照----当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。
晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说 秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
3、华山天下险
华山位于陕西省境内，华山以其峻峭吸引了无数浏览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。
雨雾弧光 多在日月崖夏秋雨后清晨出现。此时，日月崖四周云渡雾飞，忽有几缕弧光穿过云缝雾隙，自崖畔划过，刺目耀眼，使朦朦胧胧的日月岩上，石纹清晰可辨。弧光过后并无惊雷，被称华山第二谜。传说，白帝居于崖上的金天洞中，因云雾障眼，游人雨后攀涉险道，行走十分艰难，故大发慈悲，令日月发光，照亮路径。
飞燕衔表 被列为华山第三难题。时逢暮春，以至仲夏，常有香客站于聚仙坪上，求神祈福，向西南山谷抛撒黄表。黄表飞飞扬扬，久久不落，便有飞燕而来，衔之而去。更有妙者，黄表抛出不落反升于坪台，飘忽远去，时有春燕追逐奇观。燕为春天使者，乃祥瑞之鸟，加之传说聚仙坪是黄帝会群仙之所。故香客认为祯祥已至，心舒意爽。眼观黄表飘飘，忽高忽低，忽上忽下，耳听紫燕叽叽喳喳，飞舞追逐，使人难免心旌飘摇。
现代科学认为，聚仙坪西北为华山南峰东壁，南为三公、三凤两山，东为紫气台，形成东北有紫气台、聚仙坪、南峰顶三级台地。西南又为峭壁如削的万丈深渊，黄甫、仙峪两峪尽头，气流在此交汇抵触而上涌。因此，抛下的黄表、纸屑，时落时起，引来飞燕衔之。可称难题实已破解。
但神秘的学派则认为，燕又称玄鸟，且在古汉语中通宴，用酒饭招待客人，又通安逸、安闲。联系黄帝会群仙和华山为少昊之都，少昊氏族以玄鸟为图腾等事，提出飞燕衔表，决非偶然巧合，仍是天意神赐。
仰天池 在南峰绝顶，因站在池畔，仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹，呈不规则形，深约1米，水面约2平方米。池水清澈澄泓，涝不盈溢，旱不耗竭，游人常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹，又称太上池，太乙池。站池畔远眺，三公山、三凤山近在咫尺，蓝天白云如悬头顶，诗人李白来到这里不由仰天惊叹：“此处最高，呼吸之气可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳！”
黑龙潭 在仰天池南崖下，潭深尺余，面积一平方米，常年积水，大旱不涸，而且水色多有变化。史志记载，天旱时，百姓常来此祈雨，多获灵验。因此，宋微宗崇宁二年（1102），朝廷封潭为显润侯。《说铃》一书记载，潭中有黑龙居住，龙在则水黑，龙去则水清，当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月，陕西大旱，庄稼种不下去，陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨，果获甘霖，旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”，立石刻碑，四字镶以纯金，置西岳庙御书房内，为陕西最大的卧碑。
洞里瓮 在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶，过独木桥才能到达洞口，见洞中有黑色釉瓮一口，且瓮中还套有一瓮，两瓮一体，无从分开。人称瓮里瓮。游人多奇异其洞口小，瓮体大，如何将瓮装入洞内，因此成为华山十大谜之一。民间传有绕口令说：“洞里有个瓮，瓮里有个洞，洞里的瓮里有个瓮里洞，瓮里的洞里有个洞里瓮，不知道是先有洞还是先有瓮。”小中寓大，大中寓小，奇趣横生。
全真岩 是华山著名的人文景观，属华山三大谜之一，为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石，出长空栈道可到达岩下，岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。岩高数十丈，上书“全真岩”三字，每字大约七八尺高，并涂以红色。镌刻于此，上不可上，下不可下，难道刻字的人是站在空中所为吗？多么神奇的壮举。
“模糊”石刻 绕九天宫，履清心桥，南侧崖壁上镌有一大片文字，模糊不清，难以辨认，因此得名。来历有三种，一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山，道士们刻完后，觉得有损大宋天子的尊颜，便将刻字砸毁，使其变得模糊； 二是记述“回心石”的由来，因风雨剥蚀造成模糊。三是丹经残文，丹经是道家炼丹的经文。三种说法相提并论，更加增加了模糊石刻的模糊程度。
“二月二”石刻 苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙，在四周山色的映衬下，岭下平台酷似曲卷的龙尾，岭尽处是悬石，如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下，肖四个圆，其中左侧竖排的两个只有圆周，而无圆心；但右侧两个既有圆周，又有圆心，为华山字谜之首，为“华山第一难题”。若细心悟之，象形文字中，圆表示“月”，圆中有点，表示“日”。据此石刻谜底为“二月二”日。俗有二月二龙抬头之说，在龙口云海下刻此字谜，寓意希望苍龙永远行云布雨，真是恰如其分，匠心独有，精纱绝伦。
“虫二”石刻 位于西峰，意为风月无边。
4、青城天下幽
青城山位于四川省都江堰市境内。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。
青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
5、峨眉天下秀
峨眉山位于四川省眉山市境内。峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。有山峰相对如蛾眉，故名。
峨眉山主峰万佛顶海拔3099米。全山形势巍峨雄壮，草木植被浓郁葱茏，故有“雄秀”美称。因为高度可观、面积庞大，登山路线几近百里，对普通攀登者形成有力挑战。近年来建成了登山索道，游人已可轻松登临，去极顶俯瞰万里云海，在金顶可欣赏“日出”、“云海”、“佛光”和“圣灯”四大绝景。佛光是峨眉山最壮美的奇观。峨眉山上共有佛寺数十处，寺内珍藏有许多精美的佛教瑰宝。许多笃信佛教的老人不辞艰苦，一步一歇，历经十数日始上山顶。无数慕名猎奇的游客远涉重洋，几经周折，始满数载愿惬意离山。峨眉山优美的自然景观、良好的生态环境使它成为人们探奇揽胜、求仙修道的理想处所。
这里顺便说一下佛教的四大名山分别供奉：
四川峨眉山——普贤菩萨
山西五台山——文殊菩萨
安徽九华山——地藏菩萨
浙江普陀山——观音菩萨
6、五岳
东岳泰山
西岳华山
南岳衡山
位于湖南省衡阳市境内，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。是南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。
北岳恒山
位于山西省境内，登上恒山，苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景。十八胜景，各有千秋，犹如十八幅美丽画卷，展现在游客面前磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。再加上世界一绝的天下奇观悬空寺，整个恒山景如诗如画，令游客如置身于世外桃源，流连驻足。
中岳嵩山
位于河南省登封市境内，嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72峰。嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。其中有中国六最：禅宗祖庭——少林寺；现存规模最大的塔林——少林寺塔林；现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙——汉三阙；树龄最高的柏树——汉封“将军柏”；现存最古老的观星台——告城元代观星台。此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群；嵩阳书院气宇恢宏 、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院称四大书院；加上苍翠清幽的法王寺，回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等等，皆为中国人文风物的瑰宝。
7、庐山
位于江西省九江市境内。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。
8、武夷山
位于福建省与江西省交界处。武夷山麓中有众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流。流水潺潺，如诉如歌，给武夷山注入了生机，增添了动感，孕育了灵气。其中，最具诱惑的莫过于九曲溪。。“曲曲山回转，峰峰水抱流”，是九曲溪传神的写照。
常建的题破山寺后禅院 详写其中1幅景象100字，概括其他两幅！还有这首诗和李白的登岳阳楼的作者的情感
常建常建
[编辑本段]1、常建
常建(708-765?)，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
唐代诗人。字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。( 2006年有古碑证籍常建的祖籍为邢台人)开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“竹径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。
常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。
常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。
[编辑本段]诗集：
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟謦音。
宿王昌龄隐居
清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。
江上零兴
江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。
送李十一尉临汉
冷冷花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。
以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪澄碧林。
燕居
青苔常满路，流水复入林。 远与市朝隔，日闻鸡犬深。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。 啸傲转无欲，不知成陆沉。
塞上曲
翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。
塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。
昭君墓
汉宫岂不死，异城伤独没。 万里驮黄金，峨眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。
吊王将军墓
嫖姚北伐时，深入几千里。 战徐落日黄，军败鼓声死。
尝闻汉飞将，可奈单于垒。 今与山鬼邻，残兵哭辽水。
送陆擢
圣代多才俊，陆生何考第。 南山高松树，不合空摧残。
九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹邓凤，早食金琅歼。
送李大都护
单于虽不战，都护事边深。 君执幕中秘，能为高士心。
海头近初月，橱里多愁阴。 西望郭犹子，将分泪满襟。
漳州留别
贤达不相识，偶然交已深。 宿帆谒郡佐，帐别依禅林。
湘水流入海，楚云千里心。 望君杉松夜，山月清猿吟。
听琴秋夜赠寇尊师
琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。
寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。
泊舟呼胎
泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪羁旅情。
江行
平湖四无际，此夜泛孤舟。 明月异方意，吴歌令客愁。
乡园碧云外，兄弟禄江头。 万里无归信，伤心看斗牛。
古意 共作四首
牧马古道傍，道傍多古墓。 萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
回头望京邑，合沓生尘雾。 富资安可常，归来保贞素。
高楼夜弹筝
高楼百徐尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹工筝。
山高猿秋急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。
落菜长安
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里写花笑，且向长安度一春。
塞下
铁马胡裘出汉营，分废百道救龙城。
左贤未通新华折，过在将军不在兵。
顾法院
胜景门闭对远山，竹深松老半含烟。
皎月殿中三度磐，水晶宫里一僧禅。
岭猿
杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。
三日寻李九庄
雨歇杨林东渡头，永和三回荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
送宇文六
花映垂杨汉水清，晓风林里一枝轻。
即今江北还如此，愁杀江南离别情。
戏题湖上
湖上老人坐矾岛头，湖里挑花水却流。
竹竿袅袅波无波际，不知何者吞香钩。
吴故宫
越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。
古意
井底玉冰洞地明，玻由粮护青丝索。
仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。
黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。
古兴
轴转井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。
深闺女儿莫愁年，玉指冷冷怨金碧。
石榴裙据峡蝶飞，见人不语梁峨眉。
青丝素丝红绿丝，织成锦券当为谁。
渔浦
春至百草绿，胶泽闻鸽鹏。 别家投钓翁，今世沧浪情。
沤绽为缦袍，折麻为长缨。 荣誉失本真，怪人浮此生。
碧水月自阔，安流净而平。 扁舟与天际，独往难能名。
造整十少府
微风吹霜气，寒影明前除。 落日未能别，萧萧林木虚。
愁烟闭千里，仙尉其何如。 因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
鲤鱼在金盘，别鹤衰有徐。 心事则如此，请君开素书。
海日马镫曲稍次中流作
夜寒宿芦苇，晓色明西林。 初日在川上，便澄游子心。
晴天无纤翳，郊野浮春明。 波静随钓鱼，舟小绿水深。
出浦见千里，旷然谐远寻。 扣船应渔父，因唱沧浪吟。
宿五度溪仙人得道处
五度溪上花，生根依两崖。 二月寻片云，愿宿秦人家。
上见悬崖崩，下见白水瑞。 仙人弹棋处，石上青萝盘。
无处求玉童，翳翳唯林峦。 前溪通新月，聊取玉琴弹。
张山人弹琴
君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。
朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。
闲斋卧病
旬时结阴霖，帘外初白日。 斋沐清病容，心魂畏虚童。
闲梅照前产，明镜悲旧质。 同施四五人，何不来问疾。
行药至石壁，东风变萌芽。 主人门外绿，小隐湖中花。
时物堪独往，春帆宜别家。 辞君响沧海，烂漫从天涯。
梦太白西岭
梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
结守在星汉，宴林闭伍三。 格授覆徐翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍瞑。 松峰引无影，石做清霞文。
恬目缓舟趣，并心授马群。 春风又摇掉，潭岛花纷纷。
客有自燕而归哀其老而赠之
赢马朝自燕，一身为二连。 记亲拜孤家，移葬双陵前。
幽愿从此毕，剑心因获全。 孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
碣石海北门，除寇惟朝鲜。 离离一寒骑，袅袅驰白天。
生别皆自取，况为士卒先。 寸心渔阳兴，落回族等悬。
西山
一身为轻舟，落日西山际。 常随去帆影，远接长天势。
物象归徐清，林峦分夕丽。 亭亭碧流暗，日入孤霞继。
清目远阴映，湖云尚明突。 林昏楚色来，岸运荆门闭。
至夜转清退，萧萧北风厉。 沙边雁鹭泊，宿处蒸蔑蔽。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。 冷然夜遂深，白露沾人袂。
第三峰
西山第三项，茅手依双松。 香沓欲至天，云梯升几重。
莹魄澄玉虚，以求写鹤踪。 遣返非天人，执节乘赤龙。
旁映白日光，缥缈轻霞客。 孤辉上烟雾，徐影明心胸。
愿与黄低磷，欲飞而英从。 因寂清万象，轻云自中峰。
山瞑学栖鸟，月来随暗蒙。 寻空静徐响，袅袅云溪钟。
湖中晚驿
湖广舟自轻，江天欲澄界。 是时清楚望，气色犹霾喀。
踟蹰金霞白，波上日初丽。 烟虹落镜中，树木生无际。
香沓涯欲辨，蒙蒙云复闭。 言垂星汉明，又睹定流势。
微兴从此惬，悠然不知岁。 试职沧浪清，遂觉乾坤细。
岂念客衣薄，将期水投袂。 迟回渔父间，一雁声嘹唳。
白龙富泛舟寄天台学道者
夕映翠山深，徐晖在龙窟。 扁舟沧浪意，治措花影没。
西浮入天色，南望对云阙。 因忆毒首峰，初阳濯玄发。
泉莫两幽映，松鹤间情越。 碧海莹于神，玉青泽人骨。
忽然为枯木，微兴送如兀。 应寂中有天，明心外无物。
环回从所泛，夜静犹不歇。 澹然意无限，身与波上月。
仙谷遇毛大意知是秦官人
溪口水石浅，冷冷明药丛。 人溪双峰峻，松括疏幽风。
垂岭枝袅袅，臀泉花蒙蒙。 黄缘斋人目，路尽心弥通。
盘石横阳崖，前流殊末穷。 回潭清云影，弥漫长天空。
水边一神女，千岁为玉童。 羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
目觐神已寓，鹤飞言本终。 祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
尝以耕玉田，龙鸡西项中。 金梯与天接，几日来相逢。
鄂精招王昌龄张债
对芦旷野中，沙上飞黄云。 天晦无精光，茫茫悲远君。
楚山隔湘水，湖畔落日偶。 春雁又北飞，音书固难闻。
滴居未为叹，谗征何由分。 午日逐故龙，它为吊冤文。
翻覆古井然，官宦安足云。 贫士任枯槁，捕鱼清江清。
有时荷锄犁。旷野自耕耘。 不然春山隐，溪涧花氮包。
山鹿自有场，贤达亦顾群。 二贤归去来，世上徒纷纷。
古兴
汉上逢老翁，江口为僵尸。 白发沾黄泥，遗骸集鸟鸣。
机巧自此忘，精魄今何之。 风吹钩等折，鱼跃安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深彼。 唯留扁舟影，系在长江涓。
突兀枯松枝，悠扬女萝丝。 托身难凭依，生死焉相知。
遍现今时人，举世皆尔为。 将军死重围，汉卒犹争驰。
百马同一街，万轮同一规。 名与身就亲，君子宜固思。
张天师草堂
灵溪复清字，傍倚枯松根。 花药绕方丈，瀑泉飞至门。
四气闭炎热，两崖改明昏。 夜深月暂皎，亭午朝始撤。
信是无人居，幽幽寂无喧。 万壑应鸣磐，诸峰接一魂。
遂登仙子谷，因醉田中樽。 时节开玉书，它映飞天言。
心化便无影，目精焉累烦。 忽而与霄汉，寥落空南轩。
空灵山应田叟
湖南元村落，山舍多黄布。 淳朴如太古，其人居鸟巢。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 油舟问溪口，言语告哑咬。
土俗不尚农，岂暇论肥晓。 莫候射禽兽。浮客烹鱼统。
余亦果富人，获康今尚苞。 敬君中国来，愿以充其庖。
日久闻虎斗，空山满咆哮。 怀人虽共安，异域终难交。
白水可洗心，采蔽可为肴。 曳策背落日，江风鸣稍稍。
太公农晚遇
日出渭流白，文王政猎时。 钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
诏书起遗贤，匹马令致辞。 因称江海人，臣老筋力衰。
迟迟诣天车，快快语灵龟。 兵马更不错，君臣皆共治。
同车至咸阳，心影无磷缁。 四牡玉墀下，一言为帝师。
王侯拥朱门，轩盖昭长逵。 古来荣华人，遭遇谁知之。
落日是桑榆，光景有顿亏。 倏悲天地人，虽贵将何为。
赠三侍御
高山临大泽，正月芦花乾。 阳色薰两崖，不改青松寒。
土贤守孤贞，古来皆共难。 明君错甚才，台上飞三奇。
操与霜雪明，星与江海宽。 束导视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在积棘，一枝非所安。 逸翩望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。 固知非天池，鸡跃同所欢。
难念独枯槁，四十长江干。 责躬贵知己，效拙从一官。
折翩悲高风，苦饥候朝餐。 湖月联大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。 吟彼乔木诗，一夕常三叹。
由湖寺后溪宿云门
落日山水清，乱流鸣淙淙。 旧蒲雨抽节，新花水对窗。
溪中日已没，归乌多为双。 杉松引直路，出谷临前湖。
洲诸晚色静，又观花与蒲。 入溪复登岭，草浅寒流速。
圆月明高峰，春山因独宿。 松阴澄初夜，曙色分远目。
日出城南隅，青青媚川陆。 乱花覆东郭，碧气销长林。
四郊一清影，千里归寸心。 前瞻王程促，却恋云门深。
毕景有徐兴，到家弹玉琴。
古意三首
二妃方访舜，万里南方悬。 远道同江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。 愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。 过客设调祭，狐狸来坐边。
怀古来忍还，孩吟彻空山。 明月照高阁，彩女赛罗幕。
歌舞临碧云，策声沸珠箔。 青湾临南海，天上双白鹤。
万里齐翼飞，意求君门乐。 玉霄九重闭，金锁夜不开。
两翅自无力，愁鸣云外来。 态深入空贵，世屈无良媒。
俯仰顾中禁，东飞白玉台。 楚王竟何去，独自留巫山。
偏使世人见，迢迢江汉间。 驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。
寤寐见神女，金沙鸣佩环。 闲艳艳世姿，令人气力微。
含笑意不语，化作朝云飞。
塞下曲四首
（1）玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
（2）北海阴风动地来，明君词上望龙准。
银髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
（3）龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
黄河直北手馀里，冤气苍茫成黑云。
（4）因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
汉家此去三千里，青家常无草木烟。
[编辑本段]另有记载
在唐朝灿若星辰的诗人中，常建是一位颇有影响的著名诗人。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。其中的“曲径通幽处，禅房花木深”成为唐诗中的名句，广为流传，影响很大。在唐朝文坛上，常建在某些方面甚至超过了李白。如唐丹阳进士殷王番的唐诗选本《河岳英灵集》中就把常建置于卷首，位在李白、王维等人之前，并在诗序中大加称赞。
诗人之谜
但常建的祖籍是哪里？一直是一个悬案――
上海古籍出版社出版的金性尧注《唐诗三百首新注》说：常建的籍贯，《全唐诗》未书。《唐才子传》作长安人。但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，似非长安人。此说见著名唐诗研究专家傅璇琮先生《谈新编本的一些问题》（文学评论丛刊第三期）。傅璇琮《考》也对《唐才子传》所记常建事迹作了辨正，他认为《唐才子传》说常建是长安人不确，但他究系何地人，限于目前的史料，只能阙疑。
高步瀛选注的《唐宋诗举要》中注：常建，长安人。开元进士。大历中，为盱眙（在今江苏）尉，颇不如意。后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐，见唐才子传。
汉语大词典出版社出版的《唐诗三百首辞典》中注：长安（现陕西西安）人。开元进士，曾任盱眙尉。
《辞海》“常建“条是这样解释的：唐诗人。故里不详（一说长安人，误）。开元15年进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。天宝年间卒。一说大历时尚在世，实误。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅院》一首，为世传诵。也有部分边塞诗。有《常建集》。
在目前仅存的《唐人选唐诗》，只有十种，由唐朝人元结和殷王番等选编的，应该是比较权威的选本。这些选本的选取标准虽然各有不同，但总的可以看出他们对本时代诗歌的一些看法与评价。其中第三集是《河岳英灵集》，由殷王番选编，共选诗二十四家，殷番在此集前言中说了他的编选标准：“如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。”他在目录中又写道：“切见诗之流传于世多矣。若唐之河岳英灵。中兴间气。则世所罕见焉。本堂得此本。编次既当。批摘又精。真诗中无价宝也。”说明编者是非常认真的，目的确是以质论诗。在此集中，第一名就是常建，第二位才是李白，而与常建同榜进士的王昌龄，却被排在了卷上的倒数第二位。并且，常建诗15首，而李白诗仅选了13首，由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的，甚至超过了李白。此集在常建集前评语中言：“高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。”
辞海“河岳英灵集”条称：“选录唐开元二年至天宝十二年（714――753）期间常建、李白等二十四人诗二百一十四首，每人各附评语。番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。”
古碑证籍
2006年8月，临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。
在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。
公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。
见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。
铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。
碑文中“建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。” 此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。
常建其诗
盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。
宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。
再如常建以下四首诗：
江上琴兴
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。
宿王昌龄隐居
清溪深不测(极)，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。
昭君墓
汉宫岂不死，异域伤独没。
万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。
共恨丹青人，坟上哭明月。
此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。
塞下曲之一：
玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。
天涯静处无征战， 兵气销为日月光。
此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
常建
常建，唐代诗人。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”（《宿王昌龄隐处》）等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”一联，想仿效它而久不可得（《题青州山斋》）。他的诗现存57首。数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。
今存《常建诗集》3卷，辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。
湖人残阵干不过篮网残阵，缺阵的戴维斯会比杜兰特强？
篮网37分大胜魔术，这当然并不出人意料，篮网是联盟现阶段风头最劲的球队，魔术则还在艰难的爬坡阶段。比赛本身也没太多可说的，第二节登哥带队那段，领着队友连带自己“唰唰唰”命中7记三分，比赛就花了。
毕竟以魔术的得分能力想要填上这个大坑，就十分艰难了，再加上篮网的进攻连绵不断，不可断绝，比赛的结局就已注定。正应了那句话：篮网的比赛还用看，醒来又是一场大胜。所以今天咱们不聊比赛，聊点儿其他的，正好湖人惨遭四连败，湖人到底还能不能行的流言甚嚣尘上。咱们顺势聊聊这两支夺冠热门，揭开伪装露出真相，看看山岸逢花贴身衣物下藏着的究竟是什么。最近有传言说杜兰特因为左腿筋的伤势，有可能会一直休息到全明星，但球迷没有感到丝毫不妥。因为今天战魔术已经是杜兰特休息的第六场比赛，而在这期间篮网六连胜。
《震惊！杜兰特到篮网成躺赢之王，蔡崇信给顶薪恐成最大输家》。这就是竞技体育最简单的地方，你只要赢，好像一切都是对的，连带篮网如今的球队氛围看上去也是联盟最佳。湖人则恰恰相反，浓眉受伤至少要缺席一个月，而上一场惨败爵士之后，他们已经是四连败了。在任何一项竞技体育里，失败都是流言的温床，于是“詹姆斯和浓眉到底谁是大腿，湖人的阵容怎么这么次，佩林卡到底还想不想干了”等疑问和段子层出不穷。
当然詹姆斯肯定是被集火最厉害的那个，谁让你是球队领袖呢，赢球你获得最多的赞誉，输球时肯定也要把锅背好，很公平。这波啊，这波叫“欲戴王冠，必承其重”。但问题是，同样是核心缺阵，同样是志在争冠的球队，为什么湖人和篮网的差距就这么大呢？
这主要还是因为双方管理层在打造球队时，偏重的特质不同，导致人员结构和打法的不同，最终呈现出了如今的局面。以前就说过了，湖人是双核驱动，双核在攻防两端都占据着绝对重要的地位。除了詹眉以外，能再去持球策动和组织进攻的就只剩下施罗德了。
哪位会说了，小加也会组织进攻啊，在约老师出现之前，小加可能是全联盟最会传球的大个子之一。这话说的没毛病，但是小加的组织建立在队友们不断穿插和无球走位的基础之上。你让现在的小加努着屁股到低位，用个人进攻去改变对方的防守再给队友传球是万万不可能了。
但是湖人进攻端本身的无球走位、空切和穿插就很少，他们是主打双核的球队，跟勇士他们玩的不是一个体系。而且咱们看佩林卡选人的时候，波普、卡鲁索、马修斯、塔克这些主要在詹眉身边打球的人，都是3D特质的球员。3D是什么意思呢？进攻端你给我投好三分，防守端你给我努力做好防守就行了，其他的用不着你干。而且这批人的标签，大多是防守强于进攻的球员。
这也就是说，湖人要这帮人来，主要还是先让你防，防好了咱们再说其他的。所以上赛季的时候，湖人最终还是依靠防守拿了总冠军，最后防的热火得不了分了。所以本赛季至今，即便遭遇了4连败，湖人的防守效率仍然高居联盟第一。
但是常规赛是一个漫长的过程，你不可能要求一支志在卫冕的球队场场拿出季后赛级别的防守强度。这样即便能在常规赛取得一个不错的成绩，但疲劳的累积也会让季后赛出现伤病的可能性增大。
而且湖人现在最大的问题不是防守，而是进攻，尤其是詹姆斯下场休息的那段时间，湖人在球场上没有一个可以持球组织起全队进攻的人了。
库兹马可以持一持球，但是他只能持球自己攻，哈雷尔同理。因此四连败期间，他们俩人看上去倒是表现最好的。
如此一来，湖人外围那圈3D们的3就被废了，因为没人能给他们传球了。湖人外线越是投不开，詹姆斯遭遇的防守压力就会越大，不管是他想个人突破还是出球，难度也会越大。
湖人现在的情况就像赛季初的勇士，防守还可以，但是进攻端除了一个核心，其他人都不灵，于是核心遭受的防守越来越离谱。
所以这也是我昨天说的，科尔坚持要打传切的原因，因为只有让角色球员们都参与进来，勇士的进攻才会有延续性，这样他们和库里之间才能形成一个正向的循环，球队才能走得更远。
那湖人是不是也要改变策略，放弃他们原有的球队模式，开始学习勇士打传切呢？
不用，因为湖人是卫冕冠军，他们的模式也是经过季后赛和总决赛检验的。
其次浓眉不像克莱，克莱这赛季是确定报销了，浓眉再歇一段时间就可以回来了。只要浓眉能回来，湖人的防守不丢，他们很快就能走上正轨。
并且施罗德这个周末应该也要回来了，施罗德回来能减轻詹姆斯的持球压力，至少不会在詹姆斯休息时不知道把球给谁，湖人就不会像现在这么惨了。
第三，传切体系不是短时间可以练出来，即便是勇士现在这帮人，也花了差不多三分之一个赛季来适应。湖人还没转型成功，浓眉就该回来了，到时候容易变成四不像。
所以结论是，湖人球迷不用着急，赛季还很漫长，没有理由对一支卫冕冠军的球队丧失信心。
那么篮网呢？凭啥杜兰特不打，篮网却一路连胜？
首先很重要的一点是，篮网是三巨头。三巨头会有自身的劣势，比如产生化学反应的难度相对于双核呈几何层级的上升，三巨头占据了大量的薪资空间，球队角色球员的质量容易不高（当然也会有来抱腿的）。
但是三巨头肯定也有自身的优势：首先是上限高，只要磨合的好，一切皆有可能。
其次，可以保下限。即便一个人受伤了，还有另外两个呢，而且篮网的三个巨头，都可以持球自主进攻兼组织带动队友。
那么再看篮网这支球队的基因：乔-哈里斯联盟顶级射手，格林空间型四号位，小乔丹吃饼型中锋——虽然当年以防守著称，但现在已经成了漏勺，还有沙梅特、卡巴罗、泰勒-约翰逊，都不是以防守著称的球员。
准确的说，篮网除了布朗以外，没有任何一个人的标签是防守。
所以双核带着一帮进攻型球员，空间足够宽广，大家跑位也积极，遇到问题还有两个自己持球就能解决问题的家伙，进攻基本上就不会出问题。
那么请问，常规赛是进攻重要还是防守重要？
都重要，但是进攻还是要比防守更重要一些，因为没有哪个球队可以连续高强度防守对方72场，甚至82场。
再请问，季后赛是进攻重要还是防守重要？
还是都重要，但季后赛里进攻和防守占的比重起码是五五开的，甚至防守要稍微偏多一些。老话常说“防守赢得总冠军”，但如今时代变了，必须要攻防都足够均衡，才能拿到奥布莱恩杯。
所以篮网现阶段和湖人呈现完全不同的态势也就可以理解了，多说一句的是，篮网的防守也在慢慢提升。
大概原因有这么几个：联防用得多；布朗提上了首发；哈里斯和登哥的防守在一定程度上被低估了；大伙儿都足够积极。当然篮网应该还会继续补强阵容，尤其是在内线上。
其实志在夺冠的球队不用太在意常规赛的战绩，前两年的雄鹿常规赛强不强？去年进总决赛的热火是东部第五，前些年詹姆斯的骑士也并非年年东部第一，更不用说勇士那个73胜了……
反倒是打出自己的特点，查漏补缺，尽可能避免伤病，才是冠军级别球队需要更多去关注的。