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八字不合怎么办超完美八字不合化解法
; 八字不合怎么办?一说到八字不合，表现的形式有很多种，从另一方面看，也可能是两人八字相克。接下来，我们将根据不同程度的八字不合，进行判断和化解。
轻度八字不合判断和化解
主要表现
如果两个人相处时，总是出现言语上的矛盾。只要对方稍微做的不满意，就会开始言语攻击，随着相处越长久，彼此越来越不顺眼，矛盾不断加深，最后逐渐走向离婚边缘。这种现象只属于轻度八字不合现象。
化解方法
一、调整心态。大多数轻微不合的情况，化解的方法也比较容易，主要还是转变自身心态，不要太强势，把目标放低，人生放简单，可以减缓这种不合产生的矛盾。
二、天伦之乐。另外，最好的化解方法还是子女。新生命的降临，不仅能够提升整体家庭运势，还能够增强夫妻凝聚力，化解家庭矛盾。
中度八字不合判断和化解
主要表现
中度八字不合分为两种，第一，婚前另一半身体健康，婚后身体渐衰，疾病缠身。第二，结婚之前另一半对自己百依百随，温柔体贴，婚后却表现的不走正道，吃喝嫖赌等等恶性。
化解方法
一、二婚选择。选择一个离婚的、有孩子的另一半，也能够在一定程度上化解不合。
二、年龄差。选择思想和婚姻家庭观比较成熟的另一半，也就是选择年龄差距比较大的人结婚，这样的婚姻家庭更加和谐，也更有安全感。
重度八字不合判断和化解
主要表现
所谓的重度八字不合，那可能就是严重的克夫克妻现象，也就是婚后另外一半因意外事故致残，或者意外去世死亡。
化解方法
一、属相配对。从民间算命者婚姻配对的角度看，如果八字不合，但是属相配对属于三合甚至是六合婚配，那么，在一定程度上也能够缓解重度八字不合的情况。
二、避开宿命。这种八字不合其实没有什么好的化解方法，因为一旦结婚，那就是夭折短命。当然，最好的方法是知道彼此不合，而且克夫克妻的情况下，选择只同居，不结婚，避开你克夫克妻的宿命。
八字不合怎么办?一说到八字不合，表现的形式有很多种，从另一方面看，也可能是两人八字相克。接下来，我们将根据不同程度的八字不合，进行判断和化解。
轻度八字不合判断和化解
主要表现
如果两个人相处时，总是出现言语上的矛盾。只要对方稍微做的不满意，就会开始言语攻击，随着相处越长久，彼此越来越不顺眼，矛盾不断加深，最后逐渐走向离婚边缘。这种现象只属于轻度八字不合现象。
化解方法
一、调整心态。大多数轻微不合的情况，化解的方法也比较容易，主要还是转变自身心态，不要太强势，把目标放低，人生放简单，可以减缓这种不合产生的矛盾。
二、天伦之乐。另外，最好的化解方法还是子女。新生命的降临，不仅能够提升整体家庭运势，还能够增强夫妻凝聚力，化解家庭矛盾。
中度八字不合判断和化解
主要表现
中度八字不合分为两种，第一，婚前另一半身体健康，婚后身体渐衰，疾病缠身。第二，结婚之前另一半对自己百依百随，温柔体贴，婚后却表现的不走正道，吃喝嫖赌等等恶性。
化解方法
一、二婚选择。选择一个离婚的、有孩子的另一半，也能够在一定程度上化解不合。
二、年龄差。选择思想和婚姻家庭观比较成熟的另一半，也就是选择年龄差距比较大的人结婚，这样的婚姻家庭更加和谐，也更有安全感。
重度八字不合判断和化解
主要表现
所谓的重度八字不合，那可能就是严重的克夫克妻现象，也就是婚后另外一半因意外事故致残，或者意外去世死亡。
化解方法
一、属相配对。从民间算命者婚姻配对的角度看，如果八字不合，但是属相配对属于三合甚至是六合婚配，那么，在一定程度上也能够缓解重度八字不合的情况。
二、避开宿命。这种八字不合其实没有什么好的化解方法，因为一旦结婚，那就是夭折短命。当然，最好的方法是知道彼此不合，而且克夫克妻的情况下，选择只同居，不结婚，避开你克夫克妻的宿命。
请问童子命怎么化解？
童子命要如何化解！
最佳答案
原发布者:zxcsw66
化解童子命的两种方法方法一、送替身化解。（1）替身的制作，常见的是扎个草人替身，也有全部用布做出来或全部用纸做出来。（2）替身按高度分，一般常用的有两种，80厘米高的替身用于地上仙童，1.5米高的替身，一般是天上来的童子用的或搪灾解难时用的。（3）替身做完后，一定要装上五脏符。方法二、风水化解。童子命可以通过五行通关、阴阳开化的方法进行化解，也就是采用风水法器镇宅理气进行化解。一般的理气方法是请五行八卦福，贴于卧室、客厅等处，催动五行能量流通。调节阴阳气场平衡，五行流通生旺气，阴阳和谐保安宁，可以有效化解童子命。五行八卦福正面图火与木 的帖子多谢师兄我是个比较重感情的人 所以最开始觉得不顺畅的就是感情前面两个男朋友分开的原因是对方的错 两年左右分手 还没有宿命的感觉 第三个男朋友很不错 对我也好 可是我们准备要结婚之后 我自己的性情却是大变 对他固执 任性 小心眼 现在回头去看在一起的日子里 那个人简直不象是我 分手之后 找人卜卦 才知道原来我和他都是童子命 据说因缘都很坎坷 每次感情趋于稳定的时候 总会有些意外出来搅局 和他分开两个月后 他的生日那天 我才知道 我和他分开的原因之一 是一个我一直很信任的人从中作梗 造成了一个我和他 和他父母之间无法解除的误会这之后仔细去想自己的经历 工作上似乎也是每次眼见就要成功 总会出些意想不到的人或事 把事情搅黄 而这些人或事还往往都是在事情过去很久之后 我才偶然发现师兄 这种情况该怎么解决？
数羊的从本命年开始一直不顺怎么破解?
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”
——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
另
百度怎样转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？
I
■ 就这个道理，要改的，
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。
——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
97、有关本命年的问题？
问097：您好！今年是我的本命年，会不好吗？应该注意什么呢？要穿红内衣吗？
答097：
本命年易犯冲煞，就是说犯对冲和破岁，如生活当中犯小人、身体生病，事业不顺利等等。如2011年是兔年，对属兔子的人来说本命年。
民间流传的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的，但最主要的还是要好好念经、放生、许愿。
在坚持每天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒，祈求化解冤结、消灾吉祥；
有条件的话，最好能多拜拜太岁菩萨；
“太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。
——玄学问答
29、有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九
问029：您好，我家里有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗？应该怎么做？
答029：
供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字，繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以），装上镜框，竖起来，就可以了。
您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”镜框供奉。
要念《礼佛大忏悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。
然后要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全家的帮助，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。（千万不能说，请菩萨下来）。
初次供奉太岁菩萨时，可以给菩萨供水、供水果、油灯，然后在佛台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家里。”然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。
其他可参照“有关本命年的问题？——《玄学问答 九十七》”
139、 关于岁数和关的问题？
问139：请问，人在多少岁是关？每个人都一样吗？
答139：
· 从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等；
· 每个人也有其特殊性，不可一概而论，但逢以上岁数，每个人都需要格外注意；
· 所有的关都是指实足年龄；
· 一般遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，一般要每天49遍消灾吉祥神咒；
· 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合，比如33岁，可以许愿念诵至少33张给自己的要经者，如果是21岁及以下的三、六、九年龄，都可以念21张。针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关。”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当天烧完。对于较大的劫数，有时候这些也是远远不够的，就需要一直坚持念诵化解这个大关。并且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合。
· 如果明知是比较大的劫数，可以许愿念诵108张佛教经典组合。如果是特别大的劫数则要念诵3个108张。敬赠：某某某的要经者。某某某为自己的名字。
· 平时还是要加强功课，勤念经，结合多放生、许愿。
——玄学问答
剧本杀年轮剧情全解
剧本杀年轮剧情全解：
在还没有正确天文观念的时代任何一点与众不同的天象都会成为百姓恐慌的根源，不知道从什么时候开始，在深山之中的祖谷村民发现几乎每间隔七十六年就会有有闪着光的东西划过天际，百姓称其为祸斗。
众人惶恐着是不是天的不满，于是想起了向神谄媚的方法祭祀。后来每七十六年村中都有一个被祸斗选中的孩子成为天选者，背负着永生轮回的宿命。
最一开始被选中人名叫薛志友。薛志友长大后发现每到30岁生日当天便会死亡，从而轮回到1834年4月11日出生的那天以另一人的身份在另一个世界继续生活，不断的重生与死亡让薛志友彻底的崩溃了，他厌倦了不断与亲友离别的痛苦，也厌倦了这避无可避的宿命。
于是在几世轮回后他发明了可认主的时间容器，欲凭借此宝摆脱宿命。无奈该容器存在每天0点会慢1分钟的重大缺陷，失望至极的薛志友万念俱灰之际恰逢一高人指点。原来早在薛志友出生的那天哈雷彗星经过时坠入村中叁枚彗星碎片，这参枚被村民称为祸斗之子的碎片传说具有扭转乾坤之力。
薛志友听闻返回村中找到叁枚碎片，取其中一个嵌入时间容器之中变成分秒不差的灵器。妥善安放好另两块碎片后在村中设立了时间回溯的法阵，以便后辈在祸斗之子遗失或损毁时能够回到最近一次哈雷彗星来临前一天的村中取另两块备用之石弥补。一切安排妥当，薛志友在井底刻下破解宿命之法和阵法的开启条件后永远的长眠在了井中。
76年后的1910年，第二个被祸斗选中的人出现了，他叫做王安民。沉眠于井底的时间灵器感应到了第二任天选者的召唤，在王安民出生时便陪他左右。戴着时间灵器的王安民本该在30岁生日之际终结宿命，碰巧的是王安民死亡时并未身在村中且祸斗之子毁于第一世亲友顾维钧之手。
王安民几世轮回不得解脱，苦恼之际终于在村中井底发现破解之法。于是在第六世的1940年4月11日召集了前世5位亲友开启法阵，取得备用碎片，并由第二世的妻子陈芊灵将其彻底杀死在井中，从而也彻底摆脱了宿命。
1986年，又到了祸斗来临的日子，不知道是什么原因导致谷内失火，那火 瞬间吞噬了一处人家又迅速的往下一处蔓延去。当真正面临着生死信仰有时候不 堪一击，众人们都忘记了祭祀的事情纷纷去救火。
不知道是不是祸斗没有收到祭品而大发雷霆，几乎整个村子都覆灭于一根蜡烛的火苗。偏偏有一个重伤的孕妇被前来救援的人带到了t市，临死前生下了金运，不知是幸运还是不幸，由于村中老少无一生还，于是这个幸存的孩子成为了下一个天选者。
金运从小生活在孤儿院之中，身上一直带着一块镶嵌有犬型宝石的怀表。等到金运长大了之后成为了一名十分出色的名叫袁本的女医生的助手，在慢慢的相处之中他爱上了这个女人，所幸有情人终成眷属，很快两个人有了一个可爱的小女儿朵朵。
本来生活就应该这样继续下去的，可金运忽视了袁本身边一直在的一个叫林殊的人，他其实也爱着袁本，于是在金运三十岁生日的零点，他被林殊报复似的开车撞死了金运，于此同时怀表中的宝石也被破坏了。
然而诡异的事情发生了，金运发现自己变成了另一个名叫张科的人，又从嗷嗷待哺的小婴儿一步一步长成了一名青年人，他知道这段故事说给谁听也不会有人信，索性就只把自己当做保留着上辈子记忆的怪人这么生活下去。
可张科没有自暴自弃，反而成为了一名除暴安良的警察，工作了几年之后带了一个叫陈烁的小队员进队，这些年张科尽了最大的努力帮助这个小兄弟。又到了三十岁生日的时候张科想到了上一辈子的事情有些感慨，但是来不及他细想就在凌晨的任务中受了枪伤死在了手术室中。
唯一值得庆幸的就是张科在还有意识的时候认出了主刀医生的眸子，那双眼睛是自己曾经最爱的妻子袁本的眼睛。
可事情并没有到此结束，死去的张科又一次成为了别人，只不过这次成为的黄瑜智商出现了问题，他虽然能够意识到前两世的事却无法表达出来。在备受欺负的孤儿院里黄瑜得到了大哥姚波的保护，在伤害了恶毒的院长之后两人逃了出来。
社会上混了一阵子加入了三合会成为了正式的混混，黄瑜浑浑噩噩的又活到了三十岁，上午的时候和姚波接了一个毒品交货的工作被对方打伤，回去的路上遇到了突然出现的警察，黄瑜用自己的生命争取到姚波逃跑的时间。
虽然黄瑜是个傻子，但是他依旧认出来开枪打自己的人是陈烁，他爬着过去想要兄弟相认却被好兄弟一枪爆头。
这次意料之中的事情发生了，黄瑜发现自己这次成为了一名叫王鑫的小男孩。从小就被捧在手心里，后来又有了一个叫小冉的妹妹，他以为自己的宿命终于结束了却在童年还没结束的时候就目睹父母在车祸中离世的惨状。
于是王鑫不得不成为家里的顶梁柱，咬着牙养大了自己和妹妹，终干又到了三十岁的时候，干鑫异常害怕自己还会死在今天，他选择整天都躲在家里不出去。可没想到灾难还是闯到了家里来，蜷缩在墙角的王鑫发现闯进来的人竟然是大哥姚波，正想说什么的时候又被误认为有攻击性一枪击毙。
已经失去希望的王鑫再次转世成为刘书一，又是一个出生在孤儿院的孩子， 他彻底放弃人生了，恨不得能够真正的去死。在小时候书一被一个名叫刘伯钊的老师收养回家，书一为了不让家里人难过就选择冷淡的对待每一个人。
在三十岁生日的时候他想要打破自己的命运，书一决定亲手解决掉自己，已经打算跳楼的时候竟然又看到妹妹小冉也想在自杀，他下意识救了小冉的同时摔死在了楼下。
不想坐以待毙的书一又一次成为了新的人，这辈子他的名字叫做李子丰，他开始拼命的调查自己的身世，皇天不负有心人他找到了祖谷的消息，并且一次一次的去探寻身世的秘密，终于在一口枯井中找到了解脱去死的方法。
原来他不是单单生活在一条时间线上的，就像是活在了年轮上一样。随着上一个自己的死亡会导致这几条时间线交汇在一起，只有戴着那个从小陪伴自己的怀表并且在村中被自己的亲友手刃才能结束这怪诞的生命。
李子丰在这一世终于在一张老报纸中找到顾维钧的寻人启事并前往顾维钧故居找到了史书残页。之后前往祖谷废墟一番查找，终于在井底发现了薛志友刻在井底的遗言以及薛志友尸体旁边的手稿。
得知一切的李子丰于2016年的4月11日，也就是今天，算准时间在19∶12分6条世界线交汇在一起时召集自己所有的亲人来祖谷村开启法阵用来寻找最后一枚祸斗之子终结宿命。
在大家寻找碎片之时，李子丰隐藏在黑夜中紧张的盯着众人，因为他知道，这是他最后的机会，一旦失败，法阵今后不仅不能开启，自己也会被刘伯钊杀掉。
临近24点，正当李子丰心灰意冷之际，他终于看到袁本手中的那个救命稻草。于是主动露出怀表将袁本引到井边，故意背对袁本给其制造机会。一边将碎片嵌入怀表，一边假装坦白金运是被自己杀死的惹怒袁本。失去理智的袁本捡起地上的石头，在11点30分的时候终结了李子丰，不，应该是金运这长达一百八十年的人生。
现在已经进入末法时期了吗？
佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。 释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。 表现如下： 对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世间的现状。 其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是是佛教本来意义的沦落；远离了解脱道与菩提道。 复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点。 最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生。 “佛教世俗化”毁坏佛法，大乘甚深微妙法变得越来越罕见，表面的兴起往往掩盖佛法的没落。 1、据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载：到“佛教末法时期”时—— “教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。” （修佛法的是为了什么？那不就是要修得正果，要证悟自己的果位吗？ “不能修行证果”，这是佛经中这么明确的话。佛祖说话绝不“妄语”的。“妄语”是佛教的根本大戒。） 2、佛经中关于“佛教末法时期”“已经度不了人”的问题有具体的论述—— ①《占察善恶业报经》：末法时期—— 人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。 （“经久得道，获信禅定通业等，一切全无”这一句明确指出： 末法时期的佛教度不了人，不能使人得道，不能使人成正果。） ②《大方等大集经》第55卷《月藏分》的第17“分阎浮提品”—— 释迦牟尼佛告诉另外空间的神，要他们守护佛法“护持养育佛正法眼，令得炽然”；然后释迦牟尼佛说到：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。” （这里释迦牟尼佛更是明确无比的指出：佛教在经历了5个5百年之后，也就是2500年之后，也就是现在，佛教将只剩下一个外壳，到时候众僧人们“于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟”，但他们“毁破禁戒，行不如法”，都是一些“假名比丘”了。） 3、有关佛教“末法时期”的什么意思还见于—— 佛经《佛说法灭尽经》、《贤劫经》、《大乘三聚忏悔经》、《摩诃摩耶经》、《大佛顶首楞严经》、《佛说瞿昙弥记果经》、《弥沙塞部和酰五分律卷二十九》、《四分律卷第四十八》、《中阿含经卷第二十八》、《巴利律藏小品第十比丘尼犍度》等。
本人对三时末法的基本精神是给予承认，但对它的内容却不认同，原因是原来的文字内容，过分重视成佛之中心人物上的影响力，而否定了後世弟子的可能潜在性的能力，而事实上，对於一个宗教传播的事业体系来说，原来的中心人物所产生的影响力其实只有几十年（弘法的年龄计算），如果没有强大的後继力量作连续性的推动发展，这股原始力量就会随著中心人物的逝世而消失，但事实上经过数百年的强势推动之後，後继人物中，亦会出现一些出类拔萃的人物，将原来中心人物的学术思想再作新向的发展，这种现象就完全符合了正法时期与像法时期的原来意义。 但是，这个时期的正法最优秀抑或是像法更优秀则不能一概而论，至於宗教体系长期运作之下，组织渐趋老化，没有办法培养出杰出的人才，则表示进入末法时期，这种组织自然老化现象，其实是很普遍存在於企业体系或政党体系中，并不是专属於宗教发展才会出现，因此，事实上是很普遍很自然存在的事实。 有了三时末法的概念之後，大家回过头看一看那些曾经叱吒一时的风云人物，就会瞭解到什麼叫做末法时期。
什么是宿命？
宿命是指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等。
宿命论又称命运论、命定论 (英语：Fatalism)，指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。相信宿命论的人认为人间发生的每一件事都是注定的，人无法改变。
宿命论的观念十分普遍。自古以来，人们都不断尝试解开人生的种种奥秘，或找出某些事情的寓意，在人类的历史上，跟命运有关的信仰、传说和神话常常俯拾即是。
扩展资料：
起源及发展
在现时的伊拉克美索不达米亚的遗迹中，考古学家发现迄今已知一些最古老的写作。成千上万块刻上楔形文字的泥板构成了一幅鲜明的图画，使古代著名城市巴比伦的苏美尔人和阿卡得人的生活文化得以活现眼前。
据考古学家塞缪尔·克拉默说，苏美尔人“由于人间疾苦，尤其是一些成因令人费解的事情，而深感苦恼”。他们渴望找着圆满的解释，于是命运的观念就应运而生了。
参考资料来源：百度百科-宿命