本文目录一览：
- 1、形容破解不利局面词汇或诗句
- 2、哪首诗如果被破解，太平天国的宝藏就能找到？
- 3、破解诗句:金风玉露一相逢、便胜却人间无数
- 4、破解诗句
- 5、谁能破解这首诗?一二三四五六七八九十百千万
- 6、如何破解诗词中的“撞韵”、“挤韵”和“连韵”
形容破解不利局面词汇或诗句
势如破竹
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
哪首诗如果被破解，太平天国的宝藏就能找到？
清朝时期曾爆发了一场轰轰烈烈的农民起义运动，大清的根基险些毁于一旦。而这场运动，就是“太平天国运动”。公元1850年，起义开始，到1864年起义军才全部被消灭掉。
起义一共持续了十四年，这期间太平天国积蓄了许多财富。不过，太平天国败亡之后，积累下来的财富却消失不见了，成为了一个谜团，这些财富到底是被人卷走还是被藏起来了？
很多人都趋向于第二个观点，这批财富被人为藏了起来。
因为据相关史料记载，一首藏宝诗记载了这些财富的埋藏点，然而百年来却无人能破解这诗中的奥秘。一起来看看这首藏宝诗到底藏着怎样的玄机？
太平天国的领袖洪秀全，利用西方宗教创建了一个“拜上帝教”，时机成熟之后便发起大规模的农民起义运动。这一次农民运动与以往不同，有着完整的规章制度，而不是杂乱无章的起义运动。
正因此，太平天国运动进行得轰轰烈烈，得到民众认可，广泛追随。起义声势浩大，清王朝疲于应对，竟然联合西方列强势力进行联合绞杀。
就这样，在强有力的镇压以及太平天国后期的内部腐败，太平天国最终走向了灭亡，很快就被遗忘在历史长河中。不过，太平天国虽然一去不复返，但是遗留下来的大批宝藏却让人日思夜想。
上面这首藏宝诗便是从太平天国灭亡之后流传下来的，只要解开了诗中的秘密，就能成功的找到这批财富。当然，最初人们也只是将这首藏宝诗作为茶余饭后的谈资，只当是个消遣的话题，并不当真。
后来“张献忠沉银”被证实，才掀起了寻找太平天国宝藏的风气。大街小巷，老人孩童都对此事深感兴趣，幻想着有朝一日自己能成为这批宝藏的主人。
根据史料记载，太平天国时期，国库里确实存放了不少的财富。因为当时太平天国实行的是“圣库制度”，士兵们打仗缴获的物资以及宝物统统都要上交国库，不能私人占有。因此，国库就变为了藏宝库。
不过，这国库却不是大家共有的，而是统治阶层独有。因为太平天国的领袖洪秀全以及所封的王爷，有权直接从国库拿取财富，不需要经过任何手续，也不需旁人过问。
可见，这国库就像他们家中的保险箱，想取就取想用就用。正是统治层的腐败，才导致了太平天国最后的衰亡。
在《梵天庐丛录》就曾有这样的记载：“清军将领曾国荃进入天王府的大殿后，发现了极其奢华的场面。元朝时期非常珍贵的宝灯共有四盏，这宝灯材质非常珍贵，用风磨铜制成，比起黄金还要稀罕得多”。
而这还是天王府中的冰山一角，由此可见天王府中宝物众多，再加上国库留存的大量财富，足够让人眼花缭乱了。
但是太平天国被消灭之后，清军并没有收缴到多少宝物，只有这首藏宝诗留存了下来。在广东始兴县曾氏银库的外墙上有一处很是吸引人，这上面绘制了一张藏宝图，与藏宝诗相对应。“两江夹一河”所指的是“东湖坪村”。
但是，当地人也就看懂了这一句，至于后面的内容就一概不知了。
后来当地旅游局局长听了这件事情，也很感兴趣，曾特意跑到东湖坪村去查探了一下，发现这里的地形与藏宝图上的吻合度非常高，这里应该埋藏得有一批宝藏。
经过推断，这里所埋藏的宝藏应该只是小小的一部分，曾国荃从天王府中带出来的宝物，就藏在了这里。而太平天国最主要的宝藏，应该仍然留存在南京城中。至于地点，应该就埋在天王府中的金龙大殿之下。
不过，要挖掘这个地方是十分困难的。现在，这里是珍贵的遗址，没有相关手续是不能进行挖掘工作的，就算真有宝藏，也只能静静地躺在地底，等待着重现天日的那一天。
除了这两个地方外，还有两处也很可能埋藏着太平天国遗留下来的宝藏。
其中一处是“大渡河畔”，当年石达开就曾兵败于此。很可能兵败之后，仓皇将财富就地埋葬了。
在1937年的时候，四川省主席刘湘就曾带领一队人在这里寻找遗迹。当时，这支队伍共发现了三个洞，不过只挖掘了两个。这两个洞中只有一些散落的钱币，还有一些经历了岁月的残旧兵器，没什么重大发现。
相信大家一定感到疑惑，为什么没对第三个洞进行挖掘？
当时队伍正进行挖掘时，突然接到了另一个命令，到前线抗日。所以，这支队伍只得停工，上了战场。到了后来，这个洞就慢慢的被人们遗忘了。
还有一处就是位于重庆地区南川市鱼泉乡的“太平山”，这里曾经是太平天国锻造兵器的地方。
在这里，曾出土过一些瓷器，很多都是残破的碎片。经过专家研究后发现，这些东西都是属于太平天国的。
按理说，作为兵器锻造之地，是不可能存得有什么宝物的。可能是太平天国的某支队伍曾驻扎于此，因军事紧急便将一些宝藏埋葬于此了。当然，这也只是人们的推测，至于真正的原因已经无从考证了。
另外，这里也只是挖出了一些瓷器碎片，并没有进一步的挖掘。因为上级没有命令，考古学者们也不敢擅自进行挖掘工作。所以到现在，“太平山”藏宝还是一个谜，这里究竟有没有宝物，尚待考证。
太平天国遗留下来的宝物并不是藏于一处的，而是分多处进行埋藏。若是大家能够破解得了上面那首藏宝诗，很可能就能找寻到太平天国埋藏的财富。
不过，近百年来都没人能够破解出藏宝诗的秘密，看来我们也只能“望诗兴叹”了。
破解诗句:金风玉露一相逢、便胜却人间无数
鹊桥仙 （宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
[解析：“鹊桥仙”：词调名，出自《风俗记》——“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”多以咏牛郎织女相会事。鹊桥仙此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因词中有“鹊迎桥路接天津”句，取为调名。周邦彦词名《鹊桥仙令》，《梅苑》词名《忆人人》，韩淲词，取秦观词句，名《金风玉露相逢曲》，张辑词，有“天风吹送广寒秋”句，名《广寒秋》。元高拭词注：仙吕调。八十八字者始自柳永，《乐章集》注云：歇指调。 《鹊桥仙》见《淮海居士长短句》。此词以古代牛郎织女七夕相会的神话故事为题材，歌颂坚贞纯洁的爱情。历来歌咏牛郎织女的诗歌甚多，往往以双星会少离多为恨，带有伤感情绪，独此词不落陈套，自出机杼。《鹊桥仙》，《草堂诗余》作《七夕》。
这首咏七夕的节序词，上片以两对句“纤云弄巧，飞星传恨”起头，既写七夕景色，又景中见情，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美；
“银汉迢迢暗度”写双星渡河；
金风：秋风，旧说以四季分配五行，秋令在五行中属金。玉露：秋天的白露。“金风玉露一相逢”是说牛郎、织女的七夕相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”句由叙述转为议论，表明了作者对这一神话故事爱情意义的认识；
过片亦为对句，“柔情似水，佳期如梦”写双星的短暂会晤；
“忍顾鹊桥归路”是说牛郎和织女匆匆相见而长久别离，为伤别而不忍回顾乌雀架成的归路，包含了深深的依恋和惆怅；
接着转而为高昂，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”既指出了牛郎、织女的爱情模式的特点，又表达了作者的爱情理想：牛郎、织女虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，非仅深化了双星故事的一样，而且使人的感情拔俗而升华。
此词借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
【作者】1049－1100，字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）进士。哲宗时，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。坐元佑党籍，出为杭州通判，旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地。徽宗立，诏许放还，死于道中。少见苏轼于徐州，苏轼以为有屈宋才，遂得列门墙。诗文兼擅，惜为词名所掩。其词淡雅轻柔，情韵兼胜，被誉为婉约之宗。有《淮海居士长短句》。
破解诗句
立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在州音讯难得，一信抵值万金。
风吹着蜡烛倒映的影子一下高一下低，到最后就变成了尘土。
举着杯子望着明月，成了三个人（月亮，作者，作者影子）
诗人独坐在幽深的竹林里，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。
楼主，你搞什么西西，做屠夫啊！
谁能破解这首诗?一二三四五六七八九十百千万
无意(亿)
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据说，卓文君与司马相如婚后不久，司马相如即赴长安做了官，五年不归。文君十分想念。有一天，她突然收到丈夫寄来的一封信，自然喜不自禁。不料拆开一看，只写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：数字无“亿”即无“意”啊！于是，她满含悲愤，写了一首数字诗：
一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百般想，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
你看，这首数字诗写得多好。难怪司马相如读后越想越惭愧，终于用驷马高车，把卓文君接到了长安。
如何破解诗词中的“撞韵”、“挤韵”和“连韵”
破解撞韵、挤韵和连韵的办法。
因为诗词创作中的情况是很复杂的，有时候“伤”是避免不了的，硬要去避，就有可能会因文害意、因韵而害意。为此，必须有一种补救的办法，以尽可能地将它们的伤害消除。
这个问题比较深奥，要破解这个问题，需要作者有相当的文字驾驭能力。
（一）应该避免的“硬伤”。
前面说了，“押韵八戒”中的问题基本上都是要避免的。具体说来，就是要力戒落韵、凑韵、重韵、倒韵、哑韵、僻韵、复韵。因为这些问题一般都对诗词韵律美的伤害程度很大，而且根本无法破解。因为它们的伤害不仅仅是声韵上的，还有意境、语法、视觉美感上的伤害。
但其中的“挤韵”、“连韵”相对其它几种情况来说，对韵律的伤害要小一些，也不存在意境、语法、视觉美感的伤害。“撞韵”对韵律伤害虽然比较大，但它与“挤韵”、“连韵”一样，也没有意境、语法、视觉美感上的伤害。更重要的是，有时候这些问题似乎也是不可避免的。
当它变得不可避免的时候，我们怎么办呢？能不能有一种办法将它对诗词韵律的伤害降低甚至是消弭于无形呢？这就是我们下面要探讨的问题。
（二）破解撞韵、挤韵、连韵的方法。
诗中押韵的句子我们叫它“韵句”。对于韵句而言，如果整句诗的句读重心落在了最后一个字上，也即落在了韵字上，这样的韵我们称之为“死韵”。
反过来，如果整句诗的句读重心落在韵字之前的别的字上，这样的韵我们称之为“活韵”。
一般来说，韵脚为“死韵”时，撞韵、挤韵、连韵就会对诗词的韵律产生伤害，形成“硬伤”；而韵脚为“活韵”时，撞韵、挤韵、连韵就不会对诗词的韵律产生太大的伤害，甚至完全有伤无害。
比如上一例中，后三句的句读重心分别是“低”、“洗”“西”，这时“洗”字的撞韵必然会对全诗造成严重伤害。
相反，如果我们想办法将韵脚的韵字做成“活韵”，那么，不论是撞韵、挤韵、连韵都不会对韵律造成太大的伤害，甚至于完全不构成伤害。例如:
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《七绝·初春小雨》
在这首诗中，“处”字撞韵了，可是我们却感觉不到撞韵的伤害，仍然觉得全诗流畅上口。关键就在第二句的“近却无”的句读重心落在了第五个字“近”字上，而结句的重心落在“满”字上，这样这两句诗的韵就成了“活韵”。全诗就成功的避免了撞韵所造成的伤害。
我们不难看出，解决诗韵好坏的根本，是要明白什么是“活韵”、什么是“死韵”。如果你的作品多一些“活韵”句，即便有一些伤，也可能伤而无害，决不会构成诗词的“硬伤”。但如果你的作品中都是“死韵”句，就会造成诗词的“硬伤”，有伤必害。
做成“活韵”有那些方法呢？有两种办法：
1、转移句读重心，让整个句子的句读重心落在韵脚之外的其它字上。
这是最重要、最常用的办法。上面已经讲过，我就不再讲了。
2、在韵脚尽量选用开口韵字，少用收口韵字。
如“晚烟残”读起来感觉拗口，虽然“烟”、“残”这两个字不属同一个韵部，只是邻韵字，却也类似于“挤韵”造成的伤害。
但“晚烟寒”劫很爽口，而“寒”与“残”属于同一韵部，同样的韵字为什么会有不同的音韵效果呢？
这里的关键是：“残”表示出一个过程，但它自身又是一个收口音字，以至句意在脑海中还没有充分展开时，发音就结束了。这样“挤韵”对句读的伤害就凸现出来了。
而“寒”只是一种感觉，又是开口音字，脑海中的意和音是同步发展的，所以“挤韵”的伤害也就不存在了。
所以，以收口音字为韵脚时容易成为“死韵”，而以开口音字为韵脚时容易做成“活韵”，这使全诗的后续发展带来了截然不同的音韵变化。例如：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石《七绝·泊船瓜洲》
先看“钟山只隔数重山”的两个“山”字，由于在韵脚“山”字之前还用了一个“山”字，而又不属于修辞意义上的反复，较之使用一个与韵脚同韵的字危害更甚，所以是比一般的挤韵现象更为严重的挤韵，可是因为它用“数重山”将韵字做成了活韵，于是挤韵造成的伤害就不明显了。
再看转句末尾的“岸”字，本是严重的撞韵，可是我们却感觉不到撞韵的伤害，仍然觉得全诗流畅上口。一是因为最后的“岸”是个开口音字。二是诗人不但将上句韵脚的“山”做成了活韵，还在紧接着的第四句用“照我还”，把结句的句读重心从韵脚的“还”字上转移开了，韵脚也变成了“活韵”。这样，就把撞韵的伤害消于无形。
前面说过，连韵对绝句韵律的伤害表现尤为突出，所以古人在创作绝句的时候是特别注意的，要在古人绝句中找出“连韵”的例子十分困难。下面就以一首连韵的七律来说明破解之法：
新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。
暮雨不知溳口处，春风只到穆陵西。
孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。
——刘长卿《七律·使次安陆寄友人》
在这首诗的前两句，“萋”、“蹊”两个同音字组成了“连韵”。但作者第一句用“远”字吊口，把“远萋萋”一句做成了“活韵”。从而也就避免了连韵的伤害。
同样，末句“几枝低”的“枝”字与“低”字虽不是同一韵部，但属于邻韵，对声韵的妨害也近似于挤韵。而且，越是靠近韵脚的地方，发生挤韵时的伤害也就越明显。
这里，虽然“几”字是本句的句读重心，看似将韵脚的“低”做成了活韵，但由于“几”字也与“枝”韵母相同，只是声调不同而已，而“枝”与“低”属于邻韵，所以读到结尾的“几枝低”的时候感觉仍很粘滞，不爽口。
以上讲了关于破解撞韵、挤韵和连韵的一般方法，希望对大家有所启发。需要指出的是，具体情况有时是很复杂的，不能胶柱鼓瑟，不知灵便之术。比如挤韵，是指在句中用了与韵脚同韵的字。如果用了同一个字算不算挤韵呢？
当然。如果这个字不是有规则的重复使用，不能构成回环往复的音乐效果，它就是挤韵，而且是挤韵中的一种最严重、最极端的情况。另外，一般来说挤韵的字距离韵脚越近，伤害就越大。但如果它们连在一起的话，却又不是挤韵，而是修辞手法中的叠字入韵。
有时看起来没有连在一起，而是通过一种特殊的手法相连，如“瞧一瞧”等，它是一种特殊的构词法，其实与“瞧瞧”是一样的，只不过为了调节音节而加上了一个没有意义的、充当中辍的字，我们也不妨将其作为叠韵看待，而不能简单地认为是挤韵现象。
再有，我们说过，撞韵的伤害是比较大的，一般应设法避免，如果不可避免，就必须要将韵脚上的韵字尽量做成活韵。若是活韵也做不成，是不是可以采取类似于做活韵的办法，转移发生撞韵的这个句子的句读中心，冲淡发生撞韵之字的声韵效果，使它听起来不那么刺耳呢？
这是当然的，也可以说是没有办法的办法。比如上面讲到的“春风又绿江南岸”，这个“绿”字就很抢眼、很入耳，在句中分量很重，是句读重心，重中之重，它也有效地冲淡了“岸”字的声韵效果，从而进一步消弭了撞韵的伤害。正因为这样，诗人才为我们留下了一首千古绝唱。（摘自《逍遥楼诗词论稿》）
扩展资料
诗歌的押韵需要注意
在诗歌的押韵中，出现撞韵、挤韵、倒韵、连韵、重韵、复韵、死韵、三阴平韵、凑韵、出韵、窜韵等现象，都会影响诗歌行尾韵节奏的和谐性，尤其是古典韵律诗歌的创作，影响尤其明显。因此这些都需要尽量避免。
（1）撞韵：一首诗词中，按律不该押韵的句子仄声收尾，尾音的韵母与韵脚的韵母相同，这样的字影响声律之美。
（2）挤韵：诗句中的重音节字（一般为2，4，6字）的韵母与韵脚相同，这也是诗词创作的忌讳之一。另，第六字韵母如与韵脚相同，则构成叠韵，如声母相同则构成双声，更需避讳。
（3）倒韵：把一个常规的双声词颠倒顺序以求押韵，如江河变为河江，虽然表达了同样的意思，但斧痕明显。
（4）连韵：连韵就是相邻的两句押韵句，用了同音字作韵字。
（5）重韵：诗中出现过的韵字，再次出现，并用来作韵脚，叫做重韵。
（6）复韵：同义又同韵的字，如"芳"、"香"同属阳韵，"忧"、"愁"同属尤韵。这类字在同一首诗中作韵脚，叫做复韵。
（7）死韵：如果整句诗的句读重心，落在了最后一个字上，这样的诗句我们称之为“死韵”。反过来，如果整句诗的句读重心，落在韵字之前的别的字上，这样的诗句我们称之为“活韵”。
（8）三阴平韵：一首七绝的三个韵字如果都是阴平字，也会对诗的韵感造成伤害。
（9）凑韵：在押韵的字眼上随便拈一个押韵的字凑数，其意思与全诗毫不相干。
（10）出韵：由于读字发音不正确，或受方言影响，又不熟悉诗韵，作诗往往会出韵。
（11）窜韵：由于不知道异义、异音的同一汉字分属不同的韵部，作诗就会窜