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怎么样解决自己心理的幻想
妄想
妄想是指一种不符合事实但却坚信不移，不能以其所具有的教育水平与社会背景来解释，也不能通过摆事实，讲道理来说服的病态信念。
妄想内容可以十分荒谬，一般不难辨认。但是，由于现实生活复杂，如果“荒谬”信念的形成符合客观规律，则就不能豁然确定为妄想，妄想内容也可以接近现实，但是即使病态信念的内容符合事实，只要不是根据客观事实而是根据病态的推理和判断形成的，则仍然属于妄想。妄想可以在意识清醒、也可以在意识障碍的条件下发生。不管在何种条件下发生的妄想，都是各类精神病的最重要、最常见的典型症状。其中以妄想占主导地位的精神病则称为偏执型精神病，也称为妄想型精神病。
妄想根据其内容主要有以下一些类型：
迫害妄想
这是最常见的一种妄想。坚信有人跟踪、伤害、诋毁、诽谤和迫害自己，甚至想置之于死地。如认为有人在其食物中放毒、在同伴中散布流言、暗中监视和算计自己等。在迫害妄想的支配下，可以出现拒食、投诉、逃避甚至愤恨伤人等行为。多见于偏执型精神病。如伴有幻觉，则多见于精神分裂症；如认为被迫害是罪有应得，则多见于抑郁症。
关系妄想
把与自己无关的事牵连到自己身上来，并坚信他人的一举一动都是为自己而发、都是在故意刺激自己。如别人偶尔一瞥、偶尔听到别人提到自己的名字，都认为是不怀好意，甚至广播、电视、报纸中的某句话也是在有意影射攻击自己等。多见于精神分裂症。
夸大妄想
坚信自己才华盖世、地位显赫、财力强大、权势无上，是一个常人无法比拟的非常人物。如认为自己是世界上最聪明、最有财富、最有权力、最有地位的人，并以此沾沾自喜、傲视他人。多见于精神分裂症、躁狂症。
自罪妄想
坚信自己犯了严重的错误和不可饶恕的罪行，罪大恶极、死有余辜，理应受到他人鄙视、唾骂等惩罚，否则就对不起他人，甚至不配正常地生活下去，为此常常自伤，甚至自杀，有时也通过拼命干活、拒食等方式以求赎罪。多见于抑郁症。
虚无妄想
坚信外部世界一切都不存在，存在的任何事物都只是昙花一现而已，并终将会被破坏、被毁灭，连自身也不例外。有时仅认为自己只剩下了一个空泛的躯壳，体内什么也没有。多见于更年期或老年期精神病。
嫉妒妄想
捕风捉影地认为配偶另有新欢，暗中与其他异性私下会晤，有不正当行为，对自己不忠，为证实配偶有外遇，常采取盯梢，跟踪或窥查配偶衣袋、提包、信件以获取证据，如不能证实仍坚信如故。多见于精神分裂症和更年期精神障碍，也可见于夫妻双方条件相差较大的正常人。
疑病妄想
坚信自己患了某种严重的躯体疾病甚至是不治之症，如癌症、心脏病、爱滋病等，虽经反复详细的医学检查否定此类疾病的存在，但仍难以纠正已有的疑病观念，因而整天心急如焚、忧心忡忡，以至失去生活的信心。多见与更年期精神障碍，也见于精神分裂症。
钟情妄想
坚信自己为某异性所眷恋和钟爱并频频向对方示爱，即使遭到拒绝甚至嘲讽、讥笑和斥责，或对方根本不认识自己而不予理睬，却仍然坚信如故、毫不置疑而纠缠不清。多见于精神分裂症，也可见于追星族。
控制妄想
感到自己的具体行为受神鬼或先进仪器等外界某种力量所控制而不能自主。如这种控制超出具体行为而感到自己的思维、情感、意志等整个精神活动都受到外力干扰、支配和操纵，甚至感到消化、呼吸、心跳、睡眠等内脏活动也受外力控制，则称为影响妄想。多见于精神分裂症。
妊娠妄想
坚信自己已经怀孕，并表现出恶心、喜食酸性食物等种种怀孕征兆，尽管事实上并未怀孕或根本不可能怀孕，但仍固执己见。多见于精神分裂症。
变兽妄想
坚信自己已经变成了猪、羊、狗、虎等某种动物，并表现出某中动物相应的行为，如爬行、嗥叫、吃草或生肉等，使人瞠目结舌。多见于精神分裂症。
宗教妄想
坚信自己是佛主、圣徒或神仙，具有非凡的超人力量，能操纵人的命运，控制人的未来，凡夫俗子都必须臣服于自己。可见于精神分裂症。
不朽妄想
坚信自己生命力顽强，永远长生不老，并常常表现出与其实际年龄不相称的幼稚行为。可见于精神分裂症。
系统化妄想
指围绕一个主题或事件而产生的内容彼此相关、结构比较紧密的整套妄想。如因做错某事而等受到批评，就认为这是有人故意设计害自己；以前之所以行为屡屡受挫，也是因为有人故意捉弄自己，该自己设置障碍；别人对自己避而远之，则是有人挑拨、搬弄是非的缘故。。。。。
总之，生活中种种不顺利都与之有关。多见于偏执型精神病。
诉讼妄想
可能受到过一些不公正待遇或仅仅由于误解，主观上认为受到不公正待遇而把许多事情都牵连起来，纠缠不休，频频上访、投诉、坚信只有通过诉讼才能解决问题。多见于偏执型精神病。
附身妄想
坚信有鬼神或其他超自然的力量附在自己身上，因而其言行只代表鬼神或其他超自然力量而不代表自身。多见于精神分裂症。与控制妄想区别在于起言行不是受躯体之外力量的影响，而是受附在身上的与躯体融为一体的神秘力量的影响。
贫穷妄想
毫无根据的认为自己一贫如洗。即使实际生活条件优裕，也认为仅是装装门面而硬性支撑，是徒有其表，不日将彻底贫困潦倒。可见于抑郁症。
怪异妄想
妄想内容怪诞离奇、匪夷所思。如认为自己身上被植入窃听器，而且是在幼年做阑尾炎手术时被偷偷植入的。多见于精神分裂症。
躯体妄想
认为身体某一部分或某一内脏发生了异常，如上肢变短增粗、脑袋变尖变长、胃下降到小腹、心脏消失等。常见于精神分裂症。
释义妄想
又称判断妄想。置事物或现象的通常科学涵义于不顾，对客观事物或现象作片面的甚至是荒诞的解释，且坚信不疑。如把风解释成太阳光照射树草、树草受不了热而晃动的结果。多见于精神分裂症。
援助妄想
坚信有人对自己的生活，学习和工作特别关注，时时刻刻想指导自己、帮助自己，使自己的发展和日常生活更加顺利、更为理想。这种关注和帮助可以是他人无意的一瞥或与自己无关的姿势，也可以是随意的聊天。可见于精神分裂症。
被窃妄想
坚信自己找不到所收藏的钱物是被别人偷走，即使日后找到了也认为是偷窃者偷偷还回之故。多见于更年期或老年期精神障碍。
灾难妄想
感到大祸临头、灾难逼近，将发生可怕的事，一切都将随之毁灭，但说不出具体的灾难，也讲不清具体的原因。多见于老年性精神病。
思维播放妄想
感觉自己的思维活动内容即使不说出来，别人也会马上了如指掌，并认为这是由于别人偷偷地在自己脑子里植入窃听器或通过如传心术等其他神秘的方式传播出去之故。在不讲话的情况下，有时能“听见”自己的思想，同时别人也能“听见”自己的思想。多见于精神分裂症。
发明妄想
坚信自己在某方面已作出了非凡的创造发明，取得了空前的无与伦比的研究成果，至于具体的发明物，因说不出所以然而遮掩或搪塞。如声称自己已发明了控制太阳光照热量的装置，让其出示，则称记不清放置在哪儿了，或者说给你看你也不懂。可见于精神分裂症
怎样才能消除妄念 而且是不好的妄念 尤其是念佛的时候
妄念起不必害怕，作如是观或者转佛号，都是方便处，日子久了，妄念由多渐少，由粗渐细，功夫成就了境界自然转变，智慧现前。若是细心人能够明白原本真妄不二，只是无量劫来不明此理而故作分别而已。这个意思不好理解，贵在实证。
《大势至菩萨念佛圆通章》中也有诸此方便开示：“都摄六根，净念相继”。
不尽之处，朋友随缘取舍。南无阿弥陀佛！
妄想的症状，以及克服方法？？？
我感觉你可能有一点强迫症的症状，希望你耐心看完我的文字，我相信你看了以后，一定会从其中获得启发。
硬碰硬我们是干不过强迫症的，否则它就不叫强迫症了。
对于是石头的强迫症，我们是鸡蛋，不要拿鸡蛋去碰石头。
就是应该把强迫症当成你身体的一部分，就像你的眼睛、鼻子一样，他是你身体的一部分，每个人都有强迫，只要你思维是正常的，你就有强迫，那么为什么正常人没有被强迫难住呢？因为很多问题都是不需要答安的，正常人想想就过去了，因为正常人接受了强迫，自己也不追求完美，所以强迫就对他构成不了威胁。但是强迫症患者，却把自己的强迫当成不正常的，老是和强迫较劲，又变态的追求完美。所以就强迫你
治疗强迫症千万不要控制与克制，那样只会更严重, 要允许自己的焦虑、不安，恐惧情绪的出现。
在强迫症中，一切的心理反抗，或者是转移注意力，都是没有效果的
不管强迫症如何千变万化，“把心放平顺其自然”是治疗强迫症的核心与关键.
心病还须心药医，用药物治疗强迫症治标不治本。
“把心放平顺其自然”可以理解为当强迫症来袭时对症状的不理不睬， 或者不抵抗不干涉，或者接纳，又或者不理不怕不对抗-------,而且一定同时要允许强迫症带来的焦虑不安恐惧的存在
在强迫症出现的时候，一定要接受症状产生的焦虑，因为这种焦虑是正常的。只有接纳了这种焦虑，焦虑才会正常的消退，如果对焦虑进行压制与控制，必然会加重焦虑对自己的影响，造成自己更多的痛苦。
你最应该做的是把心放平顺其自然，这一点至为重要。 强迫症就像在冰面上骑自行车，你越用力摔得越狠。又像一个弹簧，你越是摁它，它就越弹的高，你不动它，它倒自己静止不动了，你的强迫症和这个弹簧原理差不多。以后什么都不要刻意去控制它抑制它，顺其自然就好。
再有一点，得强迫症的人，往往把什么都幻想得完美，这是错误的。比如，心理强迫症的人多数有“强求完美“的思维观念。什么事都强求做得十全十美。但你静心思考一下，世上存在完美吗？？答案显然是肯定的，没有！！ 所以当自然、现实是不完美的，而你又去强求做到十全十美，结果一定会是矛盾痛苦的！ 试着去接受不完美的自己，不完美的世界，用包容的态度去面对生活。建议你区分对待强迫思维和强迫行为，对于强迫思维要顺其自然，采取接纳的态度，而强迫行为则采取控制不去做的态度。强迫症的复杂和反复就决定了康复之路的漫长，不过贵在坚持，相信一定会有回报的！
再举例说明:很多人总“怕”强迫症的出现。其实，这在正常人身上也会出现的，只不过当事人不在意罢了。而强迫症患者由于怕这种思维的出现，于是，越怕就越会出现，越出现就越紧张，并不断把这种意识强化和巩固下来。究其原因，强迫症患者首先要改变思路，即大家都有过这些思维，我也有，我和大家一样正常。这样一来，就能逐步建立自信心。有此依靠学会把心放平顺其自然，就能在强迫症这只“纸老虎”面前站得住，和它进行战斗，并且战胜它。
不要总是试图反抗或想摆脱它，要学会接受它是你的一部分，因为当你反抗的越激烈，它反而会越容易影响你，因为此时你的脑海里都是它，虽然你想的是摆脱它，但却恰恰提醒了你自己它的存在，反而会更难过。追求完美诚然是好事，但这世上有谁做事能达到绝对完美、丝毫不出错呢？答案是没有。只要是人，就没有谁能达到绝对完美的，我们人的理性是有限的，你无法穷尽所有意外，那是上帝才能做到的事。所以，顺其自然，为所当为吧，不要被它占据了你的思绪，将它放置在你心中的一个角落，不要去触碰它，即使有时不小心又触碰了它，也不要担心，继续做自己该做的事，不要管它是否回到了那个角落，慢慢的你会平息下来。
当你在大脑里不受控制的想一些事情的时候，心理上放松，不要用力控制自己去不想，也不要刻意去追着想，允许自己的焦虑、恐惧情绪的出现，然后顺其自然把心放平。刚开始做或许会有点困难，但是一次又一次慢慢的就发现自己就不想了，就轻松了！记住，关键是顺其自然把心放平，我就是这样治愈的。 强迫症就像拍皮球一样，皮球跳动代表着病态思维。那么，怎样才能使球静止下来，即症状消失呢?答案就是停止拍球，球自然会静止下来,患者只有忽视它的存在，把心放平顺其自然，症状才会慢慢的消失. 为什么很多强迫症患者与其斗争多年，却一直无法战胜它呢?原因就是不能做到“顺其自然把心放平”。学会把心放平顺其自然，一点一点的把心放平，一开始会很痛苦，只要长久做下去，强迫症是可以完全治愈的。
所以给你推荐三种疗法以供参考
第一种疗法-------把心放平疗法
其实很简单，就是“把心放平顺其自然和为所当为”当为这两项。
“把心放平顺其自然”是指心里方面，就是当一些想法出现的时候，让它自然出现，不强迫自己一定不要去想。自然一词，在这里是指自然出现的念头让它自然去想，不去控制和强迫它停止。
“为所当为"是指行为方面，是做现在该做的事。接着顺其自然这句话，意思是，当一些念头想法出现的时候，不要强行控制它停止，想一想也没什么，但是现在该做饭了，你要去做饭，该读书了，你要去读书，做现在应该做的事，就是为所当为。
就是不让大脑过多干预，不当一回事，然后努力做别的事，而不是努力控制或者忘掉现在的状态。
努力做事 + 平静的面对+ 顺其自然的心态。这种心态才是真的治疗强迫症最好的心里面对的状态。再加上 有正常的生活规律 好的心情 自己的 意志力 。
强迫症就能逐渐减轻，可以正常生活，再自己适应这个状态，就能逐渐治愈
不去排斥，不去分析，不去评判，就跟我们穿衣服一样，我们从来不觉得人类穿衣服有问题，为何？那是因为我们把衣服看成了我们身体的一部分，所谓顺其自然嘛。比如说你家里有闹钟，时间长了你就注意不到闹钟滴滴答答声音。火车站的周围的居民，睡觉也可以很香喷喷，这就是接纳了对他们的影响，从来自然来，自然去，就好像我们拿筷子吃饭，用笔写字，走路，刷牙一样，都是很协调流淌一般。你去刻意改变了，反而显得不自然。
第二种疗法如下：
第一步：看清想法。学会辨别自己的强迫思维，离开想法，坚持不理不怕不对抗，想法只是想法。
第二步：停止所有的强迫行为和仪式行为。
第三步：接纳情绪。在停止强迫行为的过程中，焦虑、恐惧等负性情绪会持续一段时间，只要你坚持不去做强迫行为，而是带着这些焦虑恐惧等不舒服的感受继续做该做的事，情绪会按其规律随时间逐步缓解。成千上万次的这样坚持下来，你就赢了。强迫症最终会逐步淡出你的生活。
第三种疗法-----森田疗法
治疗原则
"顺应自然"的治疗原则
对症状而言，就是要老老实实地接受症状，真正认识到对它抵制、反抗或回避、压制都是徒劳的，不要把症状当作自己心身的异物，对其不加排斥和抵抗，带着症状学习和工作。应当说"顺应自然"是森田疗法中最基本的治疗原则。这条基本原则包含着下述多层涵义：
顺应自然地认识精神活动规律，接受自身可能出现的各种想法和观念。
神经质症患者常常主观地认为自己对某件事物只能有某种想法而不能有另一种想法，有了就是不正常或者是不道德的，即极端的完善欲造成了强烈的劣等感。其结果如同高良武久所说："如果有人无论如何要祛除一切邪念，就可能产生不正恐怖的强迫观念"。神经质症患者对这种心理采取抗拒的态度，他们一定要保持自己心理的绝对清净，结果必然出现心理冲突。改变这一点，就应接受人非圣贤这一事实；接受我们每个人都有可能存在邪念、嫉妒、狭隘之心的事实，认识到不好的想法在头脑中闪现，是精神活动中必然会出现的事情，是一个人靠理智和意志不能改变和决定的，但是否去做，却是一个人完全可以决定的。因此不必去对抗自己的想法而需注意自己所采取的行动。
此外，认识精神活动的规律，还需认识精神拮抗作用，认识到人有对生的欲望和对死亡的恐怖这样两种相互对立的心理现象。接受这种心理现象，而不必为出现死亡的恐怖而恐惧不安，以至拼命排除这些令人恐惧的念头，使自己陷入激烈的精神内部冲突之中。例如，站在高处时，想到可能摔下去，这本是任何人都会有的想法。神经质症患者却认为这是异常现象而与之对抗，越对抗则越感到有可能摔下去。改变这种症状，只有认清精神拮抗作用，从心理上放弃对对立观念的抗拒，才可能减轻以致消除精神内部冲突。
顺应自然地认清症状形成和发展的规律，接受症状。
神经质症患者原本无任何心身异常，只是因为他存在疑病素质，对某种原本正常的感觉看成是异常的，想排斥和控制这种感觉，使注意固着在这种感觉上，造成注意和感觉相互加强的作用，即形成精神交互作用。这是一种继发性恶性循环，是形成症状并使之继续的主要原因。
认清这一点，对自己的症状采取接受态度，一方面不会强化对症状的主观感觉；另一方面因为不再排斥这种感觉而逐渐使自己的注意不再固着在症状之上。以这样的方式打破精神交互作用而使症状得以减轻以至消除。例如，对人恐怖患者见人脸红，越怕脸红就越注意自己的表现，越注意越紧张，反而使自己脸红的感觉持续下去了。相反，接受脸红的症状，带着"脸红就脸红吧"的态度去与人交往，反而使自己不再注意这种感觉，从而使脸红的反应慢慢消退。
认识症状的规律还包括要认识到症状的改变是一个过程、需要一定的时间。认识这一点才能坚持对症状视若平常，不当作自己心身的异物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影响。
森田疗法认为改变神经质症状，一方面要对症状采取顺应自然的态度；另一方面要随着本来有的生的欲望去做应该做的事情。通常症状不会即刻消失，在症状仍存在的情况下，尽管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有确定意义能够见成效的事情。努力作应做之事，把注意力集中在行动上，任凭症状起伏，有助于打破精神交互作用，逐步建立起从症状中解脱出来的信心。
神经质症患者本来具有强烈的生的欲望，但为死的恐怖所束缚，原有的精神能量均投入在对症状的关注上，而影响了其正常的生活、工作与学习。工作和学习越无成效，患者的注意就越固着在其症状上，就越把症状当作必须排除的异物看待，从而加重其症状。
按照生的欲望所表现出的上进心去做自己认为应该做的事情，第一，会把一直指向内心的精神能量引向外部世界；第二，因为注意不再固着在症状上而使症状得到改善；第三，虽然带着症状去行动仍有痛苦，但行动本身会带来两种收获，其一是该做什么就可以做什么而不必等症状消除；其二是做了就能在工作、学习或生活上有所收获。
例如，对人恐怖的人，不敢见人，见人就感到极端恐惧。森田疗法要求其带着症状生活，害怕见人没关系，但该见的人还要见，带着恐惧与人交往，注意自己要做什么，而不注意自己是否又恐惧了，坚持做下去，恐惧就会逐渐减轻。而这样做的结果，患者自己就会发现，原来自己想方设法要消除症状，想等症状不存在了再与人接触，其实是不必要的。过去为此苦恼，认为不能做，是因为老在脑子里想而不去做。而为所当为要求患者该做什么马上就去做什么，尽管痛苦也要坚持，打破了过去那种精神对行动束缚的模式。
总之就是在把心放平顺其自然的治疗原则下，找到适合自己的治疗方法。治疗强迫症是一个痛苦的过程，不经历痛苦的过程是治不好强迫症的，最起码开始的一段时间是会极不适应的，也是极痛苦的。正如我对很多迫友说的，当强迫症成为习惯时，要更正到正常人的思维是很痛苦的
治疗强迫症好比开车，当你刹车时，总有一点惯性车才会停下来
还有一点就是强迫症是任何人都有的，有些人轻有些人明显一些. 所以强迫症只要不影响生活就是痊愈的.
你应该认真琢磨我给你的这些建议，刚开始做的时候会很痛苦，一般会有3---6个月的调整痛苦期。以上按我说的坚持两三个星期之后，你就会发现自己的变化。
我15岁得强迫症，强迫症整整折磨我20几年，我的人生彻底毁了，痛不欲生，就是依靠上面的方法痊愈的，希望能对你能有所帮助有所借鉴。（以上为我个人治疗强迫症的心血，也借鉴复制了一些网友的治疗经验，欢迎看到以上文字的网友粘贴，复制，转载给有需要的人看，在下不胜感激。）
妄想，怎么办？
这是一个蛮困难的问题，这种心理病症从一定的程度上说是不可小觑的，也不是说改就能改的，因此需要慢慢调整自己，多做一些户外（体育）活动，多跟朋友交流，多干一些较实际的事情，长期坚持下去，虽然说不能完全消除这个妄想症，但我想这是一个最实际的治疗方法。
还有就是不管干什么，对自己要有足够的信心和耐心，希望楼主早日摆脱妄想。
请问佛教有哪些对治妄想的方法啊？
众生颠倒妄想体现在贪、嗔、痴上，由于贪嗔痴的分别妄想，而起杀盗淫妄等恶行，造无边恶业。后随业报，受无量大苦。
佛法对治贪嗔痴妄想心，则体现在戒定慧上。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。修行佛法首要严谨持戒，断一切恶，修一切善。以修行三昧禅定，证如来清净本心。于清净本心的解脱智慧，出离一切烦恼痛苦。
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