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博弈论里的囚徒困境怎么解决
你没不知道囚徒困境的前提吗？
打破前提，就可以破解囚徒困境了！
很简单，不断重复！不断重复！一提到囚徒困境，很多人只知道，两个囚犯都会坦白，因为这样对个人收益最大！并且这种选择只有一次！两个人进行这次试验后，不会再相遇！就算我出卖你，那我也没什么后顾之忧！是吧？OK，那我们增加一个条件，进行100次这样的实验，而且在同样的两个人身上！哈哈，经典来了！
随着实验次数的增加，他们就会发现，合作对于他们而言，才是最好的选择！你出卖我，那么我以后就都出卖你！这是一种惩罚机制！同时，因为他们还要被继续试验下去，实验者会一直选择合作！而不是单方面的坦白！
“囚徒困境”有哪些破解方法？
由于囚徒困境是基于人性里最自私的一面而难以破解，因此有人曾经说自己找到了破解囚徒困境的方法，那就是学着信任别人。很明显，这是一个伪命题！正所谓害人之心不可有，防人之心不可无。
除却至亲之外，人们是很难完全相信他人的，更别说陌生人了。因此，“信任”这个方案根本就行不通。而《墨菲定律》中给出了真正的破解之道，那就是反复博弈！
反复博弈是相对于单次博弈来讲的，也就是说要“囚徒”双方在一次博弈之后，还要继续发生别的关系，进行再一次的博弈。
其实，日常生活中也有类似的场景，比如你和同事由于某种原因要去揭发领导的错误，你们虽然约定好了，但其实已经陷入了囚徒困境——虽然你们很清楚一起去揭发肯定会得到最大的利益和最好的结果，但是，你们无法完全信任对方，于是就会犹豫，最终可能都不会去这样做。
这时，你们就需要引入“重复博弈”来确保这个约定能够生效，比如你们可以威胁对方，或者说如果有人背叛将会被供出来。
如此一来，你们就注定还要继续发生别的关系，眼前的囚徒困境自然而然就被破解了。
囚徒困境其实在日常生活中比比皆是，我们一定不能局限于当前，而应该将单次博弈扩展，如此才能得到彼此的绝对信任，达成最好的结果。
辩论赛中，我们是正方，题目如图，不知道怎么破解对方论题？
那就论述手机给人们带来的福音，给人带来了，方便衣食住行，生活够方面都是比较方便的。
如何破解博弈论中的人质困境
说句实话，根本无解。这就像是说如何反腐一般，越反越腐。而您说的这种情况比腐败更严重。腐败毕竟只涉及到一个官僚阶层，属于少部分人行为，历朝历代，对腐败最佳有效的办法就是——当腐败到一定程度的时候，就会发生改朝换代，这样，腐败就会在一定程度上受到遏制，然后在重新上一个循环。就像是当初黄炎培提出的历史循环论一般。可是，您所提出的问题涉及到整个社会所有阶层。上边的阶层对下边的阶层有话语权，拳头硬的对弱小者有话语权，这是亘古不变的事实。而且，这个问题并不是只发生在当代，亘古及今，古今中外，无不如此，所以，在中国古代，才会产生仙侠思想，现代的武侠小说才会如此受人追捧，才会出现比如罗宾汉、蜘蛛侠、超人之类的所谓“侠”、“超人”，这些，正是无助的最底层贫苦大众的精神寄托，因为只有在这些侠客之间，民众才可以看到一丝公平，看到一丝正义，看到一丝希望。从楼主的提问就可以看出楼主有比较高的系统的知识（至少我就不太懂挟持理论，还得查查），那么，就因该知道，统治阶级往往会拿出一些虚无缥缈的东西（比如佛祖，上帝）给人们一丝希望，让他们在压迫中继续忍辱负重的活下去，因为死后可以进入极乐世界，可以升上天堂。如此，人们都被虚无缥缈的东西所捆缚，谁还会去反抗、去追求正义？所以，硬要找一个办法，那就是将数千年来捆绑在人们头上的精神枷锁去掉，但是这几乎是不可能的，统治阶级不允许，而且，整个社会的自运行系统也不允许。因为这样，很可能混给社会带来更加不稳定的因素，是社会更加动荡不安。另一个办法，就是真正的发扬儒道（孔子和道教），因为这两个思想一个宣传永生无为，一个宣传积极入世，不像佛教、基督一般，让人们把精神寄托到来世，也就是，无论是道教的无为出世，还是儒家的入世，根本上要求人们把注意力放在当下！当然，还是开头说的那句话，无论什么办法，都是解决表面问题，缓解一下罢了，除非能够做到《高达seed——d》议长大人所设计的那样，每个人从出生就按照基因决定了他究竟该做什么，人们没有了欲望，或者这个问题可以正式画上句号吧，但是，谁又喜欢过这样的生活呢？（可是，除了这个办法，就算到了共产主义，毕竟还是要有人掌握国家权力的，只要在人类社会还有权力的存在，那么阶级就不会灭亡，只不过换个叫法罢了，阶级不灭亡，人们之间总会还有强弱之分，总会有那么一些人会闲着没事去欺压另一些人，这是不可避免的）