本文目录一览：
- 1、用李孔翠做答案脑筋急转弯怎样的
- 2、狸猫换太子 猜一数字
- 3、潍坊有哪些春节习俗
- 4、潮州市怎样发展
用李孔翠做答案脑筋急转弯怎样的
“一对（只）鹅”民歌民谣知多少
作者-王泽生、2010年8月8日深夜于绥化住宅，这个复杂的制作，集视频、音频、文字研究于一体的帖子，于8月9日凌晨三点完成
这里，要说的是关于“一对鹅”或“一只鹅”的歌谣，大凡歌谣者乃最口语化的诗，古人咏鹅的诗作恐怕最出名的莫过于骆宾王的了：「鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。」在此，举列一些古人的咏鹅诗：
1.「君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？」（《鹅赠鹤》白居易）
2.「眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。」（《题鹅》李商隐）
3.「鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。」（《舟前小鹅儿》杜甫）
4.「房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。凤凰池上应回首，为报笼随王右军。」（《得房公池鹅》杜甫）
5.「腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。何穷散乱随新草，永日淹留在野田。无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。」（《鹅儿》李郢）
6.「我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。」（《道州北池放鹅》吕温）
2010年8月8日晚，紫华表演了辽阳民谣：「天上一对鹅，地下一对鹅，鹅蹦鹅蹦鹅。」王泽生录制了用数码相机视频文件，尔后，用GOLDWAVE软件转存成音频文件mp3格式，该文件命名为《天上一对鹅，地下一对鹅，鹅蹦鹅蹦鹅[关东民谣-提供并表演者-陈子华；录制着-王泽生]》，并上传于笔者的网易163音乐空间。事先，笔者为转换视频与音频的文件格式而选用几种软件，“格式工厂1.8”忽然不管用了，就选了GOLDWAVE。随后，就物色上传mp3音频文件的空间，找到了一些无名的小站，但其链接的播放效果肯定不稳定，且那类小站有随时崩溃消亡的可能，故而反复寻找，百度、新浪等诸家大站只允许链接音频地址而不能上传音频文件，转而去国际在线论坛（我在那坛子当过一阶段的版主，因久未去管理而被罢职，此姑且不说，单就在那上传后的文件，不能播放，继而在寻他站。至网易而破解难题也）。
《天上一对鹅，地下一对鹅，鹅蹦鹅蹦鹅》音频地址
关于“一对鹅”的摇篮曲（童谣），辑录到的有：
1.「天上一对鹅，地下一对鹅，鹅蹦鹅蹦鹅蹦鹅」（关东民谣-提供并表演者-陈子华）
2.「天上一只鹅，地下一只鹅，鹅飞鹅打鹅碰鹅，天上那只肥鹅鹅，要娶地下那只瘦鹅鹅，鹅肥鹅打鹅碰鹅，鹅鹅鹅鹅鹅鹅！」
3.「天上一个鹅，地上一个鹅，鹅跑鹅飞鹅追鹅。」
关于“一对鹅”的智力问答，包括谜语、脑筋急转弯等，辑到的有：
1.「天上一只鹅，地下一只鹅，鹅打鹅碰鹅撞鹅。」（打一只动物）
2.「高高山上一对鹅，飞到江边不敢落，落到江边站不稳，话到嘴边不敢说。」（谜语，谜底为“峨眉山上”）
3.「天上来了一群鹅,扑嗵扑嗵都下河。」（打一食物）
4.「天上一只鹅地上一只鹅 一共几只鹅。」（脑筋急转弯问题）
关于“一对鹅”的陕北民歌：
1.「我送哥哥清水河，清水河上一对鹅，公鹅扑塌塌飞过河，撂下个草鹅叫哥哥。」（延安《送大哥》）
2.「走一条河又一条河，个个河上落白鹅，公鹅头前飞过河，母鹅后边叫哥哥。」（陕北）
3.「送情郎送在大门南，顺水水漂下来一只船。奴看见舟船想起哥哥你，在路上过河坐船要留意。送情郎送在淤泥河，河里头飘着一对鹅。公鹅前头咯咯地叫，草鹅在后头好比我。」（神木《送四门》）
4.「送情郎又送在五里墩，五里墩一对对鹅。公鹅前边飞过河，母鹅后边叫哥哥。」（吴旗《送四门》）
5.「妻儿回在八里亭，一对鸭子一对鹅。公鹅展翅飞过河，母鹅河后叫哥哥。」（靖边《送情郎》）
6.「走一河，过一河，河河里面一对鹅。公鹅挑担前面走，后跟盟弟是母鹅。」（神木《梁山伯下山》）
7.「走书房，出书房，书房外边有影壁墙，影壁墙前栽花树，谁跟我红颜天配就？走一道河又一道河，上河里漂下来一对鹅，公鹅翅膀硬飞过河，撂下个母鹅叫哥哥。」（延安《梁山伯与祝英台》）
8.「走一道梁又一道梁，梁下面一片清水塘，鸳鸯成对又成双，你可愿和我配鸳鸯？走一条河又一条河，河边游走一对鹅，母鹅好比祝英台，公鹅就是梁山哥。」（靖边《梁山伯与祝英台》）
9.「走一道河又一道河，上河里漂下一对鹅，公鹅爬在草鹅上，好像梁生调戏我。」（佳县《梁山伯与祝英台》）
10.「走一道河又一道河，上河里漂来一对鹅，公鹅头边会过河，急得个母鹅叫哥哥。」（绥德《梁山伯与祝英台》）
陕北民歌“一对鹅”，对宋元时期的民歌《哥送我》，有明显的历史继承性，二者歌词对比如下：「哥哥送我到长河，长河一对大白鹅。雄的便在前头走，雌的后头叫哥哥。」（宋元民歌《哥送我》）；「我送哥哥清水河，清水河上一对鹅，公鹅扑塌塌飞过河，撂下个草鹅叫哥哥。」（陕北民歌“一对鹅”）。神木、延安、靖边、佳县、绥德等地的民歌，有“梁祝”与“鹅”的描述，在东北二人转《天仙配》里，也有关于“鹅”的类似表述。
关于“一只鹅”的潮语歌曲。潮汕文化是潮州文化的别称，潮汕地区自古地狭人稠，与潮剧一样潮汕歌谣有海洋文化的典型性，比如“天顶一只鹅”、“拍吓拍剪刀”等。而《天顶一只鹅》则是描写“过番”的历史内容的，歌词大意说：「天顶一只鹅，阿弟有嬷阿兄无，阿弟生仔叫大伯，大伯小理无奈何，背个包裹过暹罗，海水漂漂父母真枭，老婆未娶此恨难消。」
关于潮汕民歌中的“雁鹅”。网上有首潮语歌曲《天顶买雁鹅》，歌词说：「天顶飞雁鹅，地下赤叶河，雁鹅你飞四方去，河水你滔滔向东流，四方去，向东流，唯独我阿英廿年光景都是苦，苦苦凄凄我心头忧。阿姈在时，声声句句叫我着刻苦，伊说刻苦是俺个命，勿怨人，勿怨天，生做穷人都是着驴戴，我哙知，刻苦是本分，再苦都无推辞，自我爹娘死后，无依无栖，好得嫁着王家。大官人款好，儿婿也合我意，伊虽性紧，心胸阔达，好学又力落，正想性紧哩慢慢来改。家穷哩来拼作，怎知磨生磨死唔够还租债，还着受欺受压受凌迟，阿爹心好天啰嗦。水涸鱼相济，害到我阿英，唉！偷人唔知我暗流泪，泣血悲声我忍啼悲。生做穷人真难做，未知何日正云头开，雁鹅你飞四方去，河水你滔滔向东流，穷人冤苦无了极，未知何日解愁忧。」此处的“雁鹅”，有资料说：「雁、鹅，上古时雁、鹅指同一种禽类。《尔雅·释鸟》：“舒雁，鹅。”扬雄《方言》：“雁，自关而东谓之鴚鹅，南楚之外谓之鹅。”汉代之前，“雁”是通名，“鹅”是方言词。潮汕童谣有“天顶飞雁鹅，地上掠蛤婆（蛤蟆）。”潮汕方言保留雁鹅不分的古义，把大雁叫雁鹅，是古语之余绪。」
注：这里潮汕民谣过番歌《天顶一只鹅》（也作《天顶有只鹅》），为两个版本，一者为女声版，另者乃男声版，两文件均来源于“土豆网”。《天顶有只鹅》乃320x240像素的视频文件，转迁上传于笔者的播客。而《天顶一只鹅》乃128x96体制的视频文件，实质只有音频（用GOLDWAVE再次转出mp3），便转传于笔者的网易空间。
1.《天顶一只鹅》音频地址
2.《天顶有只鹅》视频地址
另外，网友-梅林旧友，所辑录的《潮汕歌谣（十三）》中的第四十一首，题为《天顶飞雁鹅》，原文是：「天顶飞雁鹅，阿弟有亩阿兄无，阿弟生仔叫大伯，大伯听着无奈何，收拾包鼓过暹罗。来去暹罗牵猪哥，赚有钱银家减寄，寄返唐山娶老婆。（“大伯听着无奈何”，我经常听到的是“大伯小礼无奈何”，大伯年长反而没有娶妻，所以觉得“小礼”，不好意思、没有面子又没有其它的办法，这样表达觉得更好。）」该歌谣的原注录于此：「这是一首带有诙谐色彩的歌谣。小伙子因为家贫而娶不到老婆，只好漂洋过海到泰国去谋生，目的很简单，积攒些钱回国娶老婆。雁鹅：大雁。亩：妻子。生仔：生了孩子。过暹罗：到泰国去。牵猪哥：指养配种公猪为其他人的母猪配种。这是一种被社会视为下贱的职业。家减：是多是少。」
以上三首潮汕民歌，皆属于“过番歌”，即过番人所唱的歌，何谓过番呢？番，指番平，即新加坡，后泛指南洋和东南亚一带。过番，又称“过南”，或“下南洋”，由于地缘的毗邻，东南亚一带成为中国移民的迁徙避难地。古代，尤其是清末，潮汕地区的一些穷困农民，为环境所迫，漂洋过海到海外谋生，其俚曲小调，即为过番歌，“天顶一只鹅”乃典型的代表作。
有另一番风情的是，新疆歌曲《两只鹅》（巴郎演唱），歌词曰：「多幸福，多甜蜜，因为有了你。昨夜晚在草原上只有我和你……乌云怎能遮得住天上的雨水，眼眶怎能挡得住流下的眼泪。雨过天晴，草原湿润，人人都说我运气好，我也相信她。阳光灿烂辉煌幸福的向征，我们俩是一条河上的两只鹅！」（注：新疆地方歌曲《两只鹅》，乃“巴郎”演唱，本文引用的是音频mp3的外链接。）
狸猫换太子 猜一数字
数字是5。
解析：太子是龙，龙在12生肖顺序中排第5，所以是5。
脑筋急转弯是种娱乐方式，同时也是一种大众化的文字游戏。
这种文字游戏有个明显的特点，题面很普通，但答案十分气人或十分搞笑，有时，会起到间接骂人的作用。一经破解，令人喷饭。所以问问脑筋急转弯在party上也有调节气氛的作用。
扩展资料
《狸猫换太子》最早出自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，后来被写进明代小说《包公案》卷七的《桑林镇》、清代小说《三侠五义》等。
清代末期，这个故事流传到南方租借地上海，被改编成京剧搬上戏台，演出后轰动上海，后被改编成评剧、豫剧、黄梅戏、吕剧、湘剧、潮剧 等等各种剧种，竞相传唱。
民国时期这个故事深受蒋介石喜欢，国军退居台湾后，台湾歌仔戏也改编有此剧。
潍坊有哪些春节习俗
春节旧俗
旧俗春节从初一零点开始，山东各地一
般由家长首先起来“发纸”，开门前先放一挂火鞭，然后才能说话。男人在家长的带领下祭
拜天地神灵。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有 的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮
得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛
一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满
了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等，吃到红枣，意味着新一年能起早
干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百
岁；吃到钱，
就能发财。
不管谁吃到其中的哪一种，
大家都衷心地祝贺。
如果小孩吃到了钱，
家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。许多地方初一吃
素馅饺子，取“素静一年”之意。临清地方初一早饭吃各种馍馍、枣糕、粘窝窝等，又佐以
各种丸子、粉条、白菜熬成的“全菜”，名为“吃全年的饭菜”。
拜年 春节拜年的习俗由
来已久，至今不衰。首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年；尔后
进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。
旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。商人拜年，除了问好外，还要互道恭喜发财。晚辈向
长辈拜年时，长辈要给压岁钱。临清初一拜年，男子与已婚妇女参加，男女分开，拜过自家
长辈，再拜族内各长辈，此谓“合族拜年”，之后，由族长率领到各庙宇、异姓祠堂内敬拜
神位，此谓“拜庄乡年”，最后，村长指挥全村人于村中十字路口互拜，以解往年纠纷怨气，
此则谓“拜团结年”。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。儿童起床后一声不响，先去紧
紧抱住椿树，同时唱“椿树椿树王，你长粗来我长长，你长粗了做材料，俺长长了穿衣裳”。
邹城则有捣鼠洞的特殊习俗，初一早晨，用面杖捣鼠洞，边捣边说“戳打戳，戳打戳，十个
老鼠九个瞎，还有一个不瞎的，也要叫我戳煞它”，意在保证粮食安全。
地区俗规
鲁西南
地区俗规，初一早上不能把鸡、鸭、鹅等放出来，有的圈一天，至少也要圈半天，怕搅乱了
年(因为鞭炮齐鸣，会把家禽惊得到处乱飞)，其它如牛、马、狗、猫等家饲动物，都得到优
待，有的吃饺子，有的啃肉骨头。有的人家用五谷杂粮喂牲口，牲口吃饱以后，再用扫帚从
牲畜头上往下扫，扫出什么粮食来，就意味着这种粮食丰收。即墨初一早晨用隔年饭喂鸡，
据说鸡吃一粒米，就能下一个蛋，把各种食品端给狗吃，
据说狗先吃的东西，
必定丰收。
胶
东龙口、蓬莱一带，初一早晨还有些特殊活动。一是照虚耗，女主人一起床，就手持红烛，
掀起炕席照照，
然后再把各个角落照一遍，
意思是用光明驱逐黑暗，
把邪气恶息统统赶出去。
二是压窗台，把年前用面粉做好的各种各样的面花于初一早晨放到窗台上，十分美观。三是
“打秋千”，小孩一起床，就遵照父母年前的嘱咐，攀着门栓打三个“秋千”，据说这样能
长得快。四是放压缸钱，把一些硬币扔进水缸，据说放了压缸钱，一年不会干旱，五谷丰登 有余钱。五是丢盛虫(蟠龙)，初一早晨，女主人先要把年前用面蒸的盛虫放进粮囤和面缸之
中。盛是剩的谐音，丢盛虫取“剩余”之意。地当京杭大运河的微山县南阳镇，年初一由儿
童擎灯笼上街，跳跃欢呼唱吉利歌谣，俗称“喊发”。儿童所唱吉利歌谣有多种：“发财!
发福!买地!盖屋!”，“今年好子(个)年!明年排大船!装红枣，下江南，装一个，卸一万，扫
仓扫个八百担!”，“发来!圆来!元宝轱辘家里来!”
莱芜等地有初一送家堂的习俗。人们上
坟、烧纸、鸣炮、叩头，将祖宗送回坟茔。回家以后，把家谱收起来，春节祭祖仪式遂告结
束。但是，有的地区是初二送家堂，还有的地区是在初三送家堂，各地不一。
初一忌讳
初
一忌讳很多，各地大同小异。莒南忌推磨(年前封磨，直到初五才准用磨)，忌挑水，忌扫地，
忌打人骂人。临沂则忌动针钱，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜。沂源初一晚上忌点灯，据说点
了灯，老鼠就会泛滥成灾。胶东各地最忌初一打破东西，万一打破东西，要手持碎片，不回
头，不说话，直走到井边，将碎片抛掷井中，否则“主凶”。也有的地方在打破器物之后，
念吉语“岁岁(碎碎)平安”来破解。初一煮饺子，破了不可说“破了”，要改说“挣(赚)了”。
商店过年吃饺子同时吃蒜时，因“蒜”与“散”音同，改称蒜为“义和菜”。
庆祝活动
春
节的庆祝活动，从初一开始，一直持续到正月十四。胶东地区于初二日落后送年，送年时要
摆贡品，焚香烧纸，鸣放鞭炮。有的在大街上摆上供桌，接连不断地鸣放鞭炮，十分热闹。
邹平初三下午送年，俗称“送百神”，又称“圆年”。临清有初二祭财神的习俗，商人之家
都要供着财神的牌位，桌上摆着“钱龙”和“枣山”。祭祀时，烧香叩头，街坊邻居也带着
香纸，到商人家祭祀财神，祝贺生意兴隆，主人则以酒肴招待，表示感谢。
串亲
串亲是春
节的一项重要活动。串亲拜年的顺序各地不一，临清是：初二日，姑祖母、姑家，出嫁不久 的姐家、妹家，外孙至外祖母家；初三日，拜岳父，俗称“走丈人家”；初四日，姨家及较
远的亲戚家。
胶东东部和莱芜等地于初二到岳父家串亲，
未婚的男女青年可代替父母去看望
外祖父和外祖母。春节串亲，都要带一些礼物。新婚女婿给岳父的礼物十分讲究，莱芜一般
是四色、六色、有的甚至八色、十色。四色就是酒、肉、糕点、馍馍。鸡、鱼、香肠、罐头、
挂面、油条各算一色。此外，香烟、糖块必不可少，但不算一色。鸡要带两只，鱼要带两条，
各色礼物，
均要双数，
切忌单数。
即墨于初三或初四给岳父母拜年，
但初五不能去。
俗话说：
“拜四不拜五，拜五死丈母。”莱西串亲的顺序是“先看姑，后看舅，岳父岳母在后头”。
岳家对姑爷，特别是新婚姑爷要盛情接待。莱芜等地的酒席上，除了鸡、鱼、肉、蛋外，一
般都要摆“四顶四”，就是四个果碟，四个炒碟，四个小碗，四个大碗和四个大盘。陪客的 人要轮流给姑爷敬酒。岳家给姑爷的回礼是
10
斤左右的大馍馍和大糕各一个。胶东的新媳
妇第一年要到丈夫的外祖家串亲，叫做“扎根”，据说到了外祖家就可以把根扎下，不会有 离婚和早年丧偶之事。扎根时，外祖父、舅舅、姨妈等都要送给新娘压岁钱，鲁西南的新婚
夫妇串亲一般都在双日，
意为成双成对，
大吉大利。
旧时，
临清在正月十五以前一般不串亲，
过了十五之后才能串亲。
娱乐活动春节期间开展娱乐活动，在山东民间极为普遍。秧歌、
龙灯、狮子舞、跑旱船、武术表演、球赛等形式多样。正月初二至十六日，曲阜城内有鼓楼
门会，并开放孔庙。会上，有花鼓、瞎腔等地方戏表演，有曲艺表演，有卖玩具、卖花炮、
卖花、
卖油炸糕等诸种摊贩。
此会以十四日为最盛，
乡下有不少人进城赶会，
俗称
“赶逛会”
。
孔府的小姐、太太为观赏会中热闹场面，在孔府大门里面墙边筑台搭棚，悬灯结彩，在台子
临街一面挂起竹帘，隔帘观光
潮州市怎样发展
潮州人大多都是开陶瓷厂来发展，和卫浴公司，在潮州路上看到的广告牌很多都是这些，还有在潮安县好像很多都是做不绣纲的.补充下，我是潮州的
